光武帝的庙号是世祖，汉武帝的庙号是世宗，明显祖比宗的称谓大，他们都是汉朝的皇帝，而且汉武帝的辈份比光武帝大几辈，可为什么后辈的庙号却比祖辈的庙号大呢，这未免有点不合逻辑了吧。仅仅是因为刘秀是创业帝王刘彻是守业帝王的缘故吗
因为按照最严格的昭穆制度，一个王朝只有一个“祖”，也就是“太祖”（或称“高祖”），也就是王朝开国的第一个皇帝。
但历史上有很多特殊情况，比如一个王朝存在中断重建（如西汉、东汉），或者最初建国的君主和最终统一王朝全部疆域的君主不是同一个人（如元朝的铁木真和忽必烈）。在以上两种情况下，重建王朝的君主和最终完成王朝统一的君主也是有资格称“祖”的，而为了区别于前面已经有的“太祖”，所以就称为“世祖”。
刘秀虽然辈分比刘彻低，但他建立东汉王朝，是开国之君，所以要称“祖”；而刘彻虽然文治武功十分重大，但从封建王朝的角度来说他没有开创王朝的新时代，所以要称“宗”。
拓展资料：
商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，因此废除谥法与庙法。故周朝到秦朝时期，庙号一度被废止了近千年之久。
对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
参考资料：庙号_百度百科
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第1个回答 2014-04-13
“祖”和“宗”只是有前后相继的关系，并不是说谁大谁小。按照“昭穆制度”，皇帝的庙号要按照“祖有功、宗有德”的原则授予。一般来说，一个王朝的开国皇帝有“开国之功”，所以称“祖”；而王朝后来的皇帝有“守成之德”，所以称“宗”。
按照最严格的昭穆制度，一个王朝只有一个“祖”，也就是“太祖”（或称“高祖”），也就是王朝开国的第一个皇帝。但历史上有很多特殊情况，比如一个王朝存在中断重建（如西汉、东汉），或者最初建国的君主和最终统一王朝全部疆域的君主不是同一个人（如元朝的铁木真和忽必烈）。在以上两种情况下，重建王朝的君主和最终完成王朝统一的君主也是有资格称“祖”的，而为了区别于前面已经有的“太祖”，所以就称为“世祖”。
刘秀虽然辈分比刘彻低，但他建立东汉王朝，是开国之君，所以要称“祖”；而刘彻虽然文治武功十分重大，但从封建王朝的角度来说他没有开创王朝的新时代，所以要称“宗”。本回答被提问者和网友采纳
按照最严格的昭穆制度，一个王朝只有一个“祖”，也就是“太祖”（或称“高祖”），也就是王朝开国的第一个皇帝。但历史上有很多特殊情况，比如一个王朝存在中断重建（如西汉、东汉），或者最初建国的君主和最终统一王朝全部疆域的君主不是同一个人（如元朝的铁木真和忽必烈）。在以上两种情况下，重建王朝的君主和最终完成王朝统一的君主也是有资格称“祖”的，而为了区别于前面已经有的“太祖”，所以就称为“世祖”。
刘秀虽然辈分比刘彻低，但他建立东汉王朝，是开国之君，所以要称“祖”；而刘彻虽然文治武功十分重大，但从封建王朝的角度来说他没有开创王朝的新时代，所以要称“宗”。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2016-06-21
因为按照最严格的昭穆制度，一个王朝只有一个“祖”，也就是“太祖”（或称“高祖”），也就是王朝开国的第一个皇帝。但历史上有很多特殊情况，比如一个王朝存在中断重建（如西汉、东汉），或者最初建国的君主和最终统一王朝全部疆域的君主不是同一个人（如元朝的铁木真和忽必烈）。在以上两种情况下，重建王朝的君主和最终完成王朝统一的君主也是有资格称“祖”的，而为了区别于前面已经有的“太祖”，所以就称为“世祖”。
刘秀虽然辈分比刘彻低，但他建立东汉王朝，是开国之君，所以要称“祖”；而刘彻虽然文治武功十分重大，但从封建王朝的角度来说他没有开创王朝的新时代，所以要称“宗”。
汉世宗刘彻十六岁时登基， 为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。
汉世祖光武皇帝刘秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县 ，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。
刘秀虽然辈分比刘彻低，但他建立东汉王朝，是开国之君，所以要称“祖”；而刘彻虽然文治武功十分重大，但从封建王朝的角度来说他没有开创王朝的新时代，所以要称“宗”。
汉世宗刘彻十六岁时登基， 为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。
汉世祖光武皇帝刘秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县 ，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。
第3个回答 2014-04-13
汉朝其实应该分为前汉(刘邦)+新汉(刘玄)+后汉(刘秀)+蜀汉(刘备)，汉朝的最后一位皇帝应该是蜀汉的刘禅而不是汉献帝刘协！
《辽史》都说，随着西辽被蒙古所灭，辽国的国祚才彻底终结并非亡于金，因为西辽的创立者耶律大石也是耶律阿保机的后代！
这个结论成立的唯一前提就是：刘备确实是刘邦的子孙！既然大家都是同一个祖先的子孙，重建家业继承祖产人人有责！很简单的例子，你爷爷的遗产，你伯父的儿子也就是你的堂哥有权继承，你作为你爷爷次子的儿子同样的有权继承啊！你需要你堂哥的指定和同意才能继承吗？
刘备的国号一直都是汉而不是历史学家们口中的蜀，虽然蜀汉是地方政权不是全国性政权，但曹魏、东吴同样也都是地方性政权不是全国性政权，只不过是各家的领土面积有差别而已，但这只是数量上的差别并非本质上的差别！刘备和刘秀没有本质区别，都是刘邦的子孙！西汉也是被王莽所谓的禅让篡位，然后恢复，蜀汉和东汉也没有本质区别！都是汉朝的延续！否则，东周、东晋、南宋按照这样的逻辑就不能作为前朝的延续者来计算了！
还有人说就算刘备是刘邦的子孙也不能认为蜀汉是汉朝的延续，刘备只是打着汉室后裔的旗子起事，他的江山已经不属于继承得来，那么照此观点，刘秀创立的东汉也不能算是汉朝的延续了，因为汉朝早已经在刘秀建立东汉前十几年前就“灭亡”了，而且刘秀的皇帝宝座也不是从西汉的最后一位皇帝那里继承来的，是自己打出来的江山，同理，东晋也不能算是晋朝了，因为东晋的第一位皇帝的宝座也不是从西晋的最后一位皇帝那里继承来的，所以此观点显而易见是存在严重漏洞的，无法自圆其说的！
刘备未称帝前是东汉的臣子，东汉灭亡他称帝就是延续汉统！就因为古代中国是家天下的社会，所以朱棣非法推翻了侄子大家也认为这还是明朝；刘玄、刘秀才都能有资格重建汉朝，刘备是否是刘邦子孙才变得非常重要！很多人也在这件事上大做文章试图证明刘备并非汉室后裔！但是就连当时刘备的众多死敌都不得不承认刘备的皇室身份，几千年后的后人更没有资格否认！
《辽史》都说，随着西辽被蒙古所灭，辽国的国祚才彻底终结并非亡于金，因为西辽的创立者耶律大石也是耶律阿保机的后代！
这个结论成立的唯一前提就是：刘备确实是刘邦的子孙！既然大家都是同一个祖先的子孙，重建家业继承祖产人人有责！很简单的例子，你爷爷的遗产，你伯父的儿子也就是你的堂哥有权继承，你作为你爷爷次子的儿子同样的有权继承啊！你需要你堂哥的指定和同意才能继承吗？
刘备的国号一直都是汉而不是历史学家们口中的蜀，虽然蜀汉是地方政权不是全国性政权，但曹魏、东吴同样也都是地方性政权不是全国性政权，只不过是各家的领土面积有差别而已，但这只是数量上的差别并非本质上的差别！刘备和刘秀没有本质区别，都是刘邦的子孙！西汉也是被王莽所谓的禅让篡位，然后恢复，蜀汉和东汉也没有本质区别！都是汉朝的延续！否则，东周、东晋、南宋按照这样的逻辑就不能作为前朝的延续者来计算了！
还有人说就算刘备是刘邦的子孙也不能认为蜀汉是汉朝的延续，刘备只是打着汉室后裔的旗子起事，他的江山已经不属于继承得来，那么照此观点，刘秀创立的东汉也不能算是汉朝的延续了，因为汉朝早已经在刘秀建立东汉前十几年前就“灭亡”了，而且刘秀的皇帝宝座也不是从西汉的最后一位皇帝那里继承来的，是自己打出来的江山，同理，东晋也不能算是晋朝了，因为东晋的第一位皇帝的宝座也不是从西晋的最后一位皇帝那里继承来的，所以此观点显而易见是存在严重漏洞的，无法自圆其说的！
刘备未称帝前是东汉的臣子，东汉灭亡他称帝就是延续汉统！就因为古代中国是家天下的社会，所以朱棣非法推翻了侄子大家也认为这还是明朝；刘玄、刘秀才都能有资格重建汉朝，刘备是否是刘邦子孙才变得非常重要！很多人也在这件事上大做文章试图证明刘备并非汉室后裔！但是就连当时刘备的众多死敌都不得不承认刘备的皇室身份，几千年后的后人更没有资格否认！
第4个回答 2014-04-13
明代以前 追封庙号是很严格的 祖不是随便就封的 必须是开国君主才是祖号！汉世祖光武皇帝刘秀庙号【世祖】当然没有任何问题！
东汉跟西汉除了有血缘关系外没有任何联系！ 为什么？西汉在王莽篡权后就完蛋了！两汉中间间断了16年了！在古代16年就是一代人了！新朝后期天下大乱！东汉是我光武皇帝一个萝卜一个坑白手起家打下的江山！帝位不是从西汉继承而来！明白了吗！世祖皇帝是从0开始的开国之君！他的领导层云台二十八将基本都是世祖皇帝老乡南阳人，跟西汉王室没关系！
世祖称帝为了拉拢人心总的有个名正言顺的说法！他是太祖刘邦的血脉，国号自然继续叫大汉更得民心以及追随者！他逝世后庙号怎么办！他是开国君主必须是【祖】！但是他沿用的是大汉国号！太祖只能有一个！他是让大汉朝起死回生的中兴之主！自然庙号【世祖】最为妥当了！【世】是对有中兴之功的帝王的专属庙号！就如同汉武帝死了后人把他庙号叫做【世宗】汉武帝不是开国之君他庙号不可能是祖！但是他文治武功让大汉朝空前强大！【世宗】庙号非汉武帝莫属！
至于你说的祖不能在宗之后！为什么不能！【世祖】跟【世宗】除了都是太祖的血脉以外没有任何关系！【世祖】对汉朝贡献是200年的王朝延续，两汉加起来400年！没有【世祖】汉朝也许顶多200年！但是没有【世宗】汉朝一样传宗接代！毕竟前面有文景二帝的家底！他们一个关系大汉生死 一个关系大汉强盛与平庸！以功绩论英雄，不以先后论英雄！你不要跟我辩论刘彻与刘秀哪个牛逼！辩论这个是没有意义的！
东汉跟西汉除了有血缘关系外没有任何联系！ 为什么？西汉在王莽篡权后就完蛋了！两汉中间间断了16年了！在古代16年就是一代人了！新朝后期天下大乱！东汉是我光武皇帝一个萝卜一个坑白手起家打下的江山！帝位不是从西汉继承而来！明白了吗！世祖皇帝是从0开始的开国之君！他的领导层云台二十八将基本都是世祖皇帝老乡南阳人，跟西汉王室没关系！
世祖称帝为了拉拢人心总的有个名正言顺的说法！他是太祖刘邦的血脉，国号自然继续叫大汉更得民心以及追随者！他逝世后庙号怎么办！他是开国君主必须是【祖】！但是他沿用的是大汉国号！太祖只能有一个！他是让大汉朝起死回生的中兴之主！自然庙号【世祖】最为妥当了！【世】是对有中兴之功的帝王的专属庙号！就如同汉武帝死了后人把他庙号叫做【世宗】汉武帝不是开国之君他庙号不可能是祖！但是他文治武功让大汉朝空前强大！【世宗】庙号非汉武帝莫属！
至于你说的祖不能在宗之后！为什么不能！【世祖】跟【世宗】除了都是太祖的血脉以外没有任何关系！【世祖】对汉朝贡献是200年的王朝延续，两汉加起来400年！没有【世祖】汉朝也许顶多200年！但是没有【世宗】汉朝一样传宗接代！毕竟前面有文景二帝的家底！他们一个关系大汉生死 一个关系大汉强盛与平庸！以功绩论英雄，不以先后论英雄！你不要跟我辩论刘彻与刘秀哪个牛逼！辩论这个是没有意义的！
