佛说所有罪都可忏悔,怎么还有不通忏悔的
若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大
悲神咒即得除灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。
如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
“一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语
、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出
佛身血。“谤人谤法”：谤人，好像这个人本来修行有道德的，“唉！他
一点意思都没有，不要提他了！”这样谤毁他；又谤僧人、又谤佛法。“
破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了
戒。“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。“偷僧祇物”：你偷
出家人的东西。“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。“
如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你
若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。
大悲心陀罗尼经
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今
诵大悲神咒。即得除灭。
若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼
时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。
如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业
。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因
悲神咒即得除灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。
如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
“一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语
、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出
佛身血。“谤人谤法”：谤人，好像这个人本来修行有道德的，“唉！他
一点意思都没有，不要提他了！”这样谤毁他；又谤僧人、又谤佛法。“
破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了
戒。“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。“偷僧祇物”：你偷
出家人的东西。“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。“
如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你
若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。
大悲心陀罗尼经
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今
诵大悲神咒。即得除灭。
若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼
时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。
如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业
。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因
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第1个回答 2023-07-24
佛说所有罪都可忏悔，意思是说，无论犯了什么罪，都可以通过忏悔来获得宽恕和救赎。但是，这并不意味着所有罪行都可以简单地忏悔。
在佛教中，忏悔是一种重要的修行方式，它可以帮助我们认识到自己的错误，并寻求解脱和救赎。然而，忏悔并不是简单的道歉，它需要经过一定的仪式和程序，才能达到真正的忏悔效果。
在佛教中，忏悔的仪式和程序通常包括念佛、念经、念僧、念佛、念经、念僧、念佛、念经、念僧等，以表达对佛法和僧侣的尊敬和感恩之情。此外，忏悔还需要经过一定的时间和努力，才能达到真正的忏悔效果。
因此，虽然佛说所有罪都可忏悔，但是并不是所有罪行都可以简单地忏悔。如果您犯了罪，建议您寻求专业的帮助和指导，以便更好地忏悔和救赎。
在佛教中，忏悔是一种重要的修行方式，它可以帮助我们认识到自己的错误，并寻求解脱和救赎。然而，忏悔并不是简单的道歉，它需要经过一定的仪式和程序，才能达到真正的忏悔效果。
在佛教中，忏悔的仪式和程序通常包括念佛、念经、念僧、念佛、念经、念僧、念佛、念经、念僧等，以表达对佛法和僧侣的尊敬和感恩之情。此外，忏悔还需要经过一定的时间和努力，才能达到真正的忏悔效果。
因此，虽然佛说所有罪都可忏悔，但是并不是所有罪行都可以简单地忏悔。如果您犯了罪，建议您寻求专业的帮助和指导，以便更好地忏悔和救赎。
第2个回答 2017-04-23
自己的所经所遇，都是自己意识造就的结果，只有认识到世界没错，错的是自己，才能真正的原谅和宽恕他人，当你站在旁人的立场看时，你就会体会到对方的心情，就会知道一切都是那么合理的存在。祈祷是将自己的愿望发射给万能的造物主，三分人事七分天，没有天道的成全，不顺从自然之道，我们很难达成心愿！本回答被网友采纳
第3个回答 2019-10-07
忏悔在于改过，能改就通，改不掉的就不通。
