同人于野、亨、利涉大川、利君子贞。
同人、柔得位、得中、而应乎干、文明以健、中正而应、君子正也、唯君子为能通天下之志。
天与火、同人、君子以类族辨物。
源于《易经》的 集结
同人 和同 卦。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
“序卦传”说：“物不可以终否，故受之以同人。”
“同”是会同、和同；突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。
“同人”的下卦“离”，象征火；上卦“乾”，代表天。火光明，向上升，与天相同；所以是“同人”的形象。又“六二”中正，与“九五”相应，也是“同人”的形象。由另一角度看，这一卦只有一个阴爻，其作五个阳爻与他结合；也有“同人”的含义。《礼记·礼运篇》中所说的，天下为公的大同世界，正是这一卦的理想境界。
在旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同；世界上所有的人和同，当然一切亨通。再则，外卦“乾”刚健，不懈地前进，所以可有利于涉大川比拟；内卦“离”是明，意味着内心光明，外向刚健的性格。加以“六二”中正，与“九五”的适应性，这些都是纯洁正直的德行。所以，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以建，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
这一卦，“六二”柔顺中正，与上卦刚毅中正的“九五”相应，所以称作“同人”。众人在旷野中，和谐地聚集，所以亨通。可以涉越大川，是由于上卦“乾”的刚健前进，能够超越险阻。促成大同，下卦“离”是火，象征光明，上卦“乾”刚健，“六二”与“九五”中正，相互呼应，这正是君子的正道。唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促成世界大同。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
上卦“乾”是天，下卦“离”是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成“同人”的形象。君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。亦即在事物的处理上，重视大同，不可计较小异。
同人 和同 卦。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
“序卦传”说：“物不可以终否，故受之以同人。”
“同”是会同、和同；突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。
“同人”的下卦“离”，象征火；上卦“乾”，代表天。火光明，向上升，与天相同；所以是“同人”的形象。又“六二”中正，与“九五”相应，也是“同人”的形象。由另一角度看，这一卦只有一个阴爻，其作五个阳爻与他结合；也有“同人”的含义。《礼记·礼运篇》中所说的，天下为公的大同世界，正是这一卦的理想境界。
在旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同；世界上所有的人和同，当然一切亨通。再则，外卦“乾”刚健，不懈地前进，所以可有利于涉大川比拟；内卦“离”是明，意味着内心光明，外向刚健的性格。加以“六二”中正，与“九五”的适应性，这些都是纯洁正直的德行。所以，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以建，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
这一卦，“六二”柔顺中正，与上卦刚毅中正的“九五”相应，所以称作“同人”。众人在旷野中，和谐地聚集，所以亨通。可以涉越大川，是由于上卦“乾”的刚健前进，能够超越险阻。促成大同，下卦“离”是火，象征光明，上卦“乾”刚健，“六二”与“九五”中正，相互呼应，这正是君子的正道。唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促成世界大同。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
上卦“乾”是天，下卦“离”是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成“同人”的形象。君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。亦即在事物的处理上，重视大同，不可计较小异。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2006-10-10
出自《易经》第十三卦：
同人于野，亨，利涉大川、利君子贞。
《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。
文明以健，中正而应 ， 君子正也。唯君子为能通天下之志。
人乃天地之造物 ， 存于四海；“同人”出世，意在与天下人同，不分厚薄亲疏，所遇皆同；心志与天下人相同，天下人自然与我和同。“同人”之人，身正行正，行君子之道；若行小人之道 ， 虽博他人一时之喜悦，又能持长久于几何？
天与火、同人、君子以类族辨物。
《同人卦》的卦象是离为下乾天上，为天下有火之表象，天在高处火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群人的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
同人于野，亨，利涉大川、利君子贞。
《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。
文明以健，中正而应 ， 君子正也。唯君子为能通天下之志。
人乃天地之造物 ， 存于四海；“同人”出世，意在与天下人同，不分厚薄亲疏，所遇皆同；心志与天下人相同，天下人自然与我和同。“同人”之人，身正行正，行君子之道；若行小人之道 ， 虽博他人一时之喜悦，又能持长久于几何？
天与火、同人、君子以类族辨物。
《同人卦》的卦象是离为下乾天上，为天下有火之表象，天在高处火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群人的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
第2个回答 2006-10-10
源于同仁卦,同人既是同志,辞曰:“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞”
意思是：有好朋友聚集起来,畅通无阻,所以去危险的地方也变得安全了。
原文：彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
翻译：《彖传》说：所谓同人，是因为六二柔爻居阴位而得中，与诸阳广泛相应，故称《同人》。“同人于野，亨。利涉大川”，是说乾阳刚健前行。本卦内文明（离卦）而外刚健（乾卦）六二爻与九五爻都以中正相应，象征君子之间的和谐是建立在中正的基础上，只有君子才能沟通天下人的意志。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物
翻译：《象传》说：天和火相和，这就是《同人》卦的卦象。君子（观此卦象），分析事物的种类，区别事务的异同。
意思是：有好朋友聚集起来,畅通无阻,所以去危险的地方也变得安全了。
原文：彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
翻译：《彖传》说：所谓同人，是因为六二柔爻居阴位而得中，与诸阳广泛相应，故称《同人》。“同人于野，亨。利涉大川”，是说乾阳刚健前行。本卦内文明（离卦）而外刚健（乾卦）六二爻与九五爻都以中正相应，象征君子之间的和谐是建立在中正的基础上，只有君子才能沟通天下人的意志。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物
翻译：《象传》说：天和火相和，这就是《同人》卦的卦象。君子（观此卦象），分析事物的种类，区别事务的异同。
第3个回答 2006-10-10
日语
第4个回答 2006-10-16
晕
