手上的了这么几幅印鉴，还有皇帝之宝、皇帝奉天之宝等10几枚。
据说玉玺是在恭亲王之后——爱新觉罗 启霖手上珍藏。
历史上真正的传国玉玺从唐朝末年已经失去踪迹， 唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
中国清朝皇帝发布诏书、敕谕时钤用的印章，俗称25宝。清初宝玺有29种，乾隆十一年(1746)，乾隆帝根据《周易·大衍》“天数二十有五”的记载，希望清朝也能传至25世，因而钦定宝玺为25种，后世就称这25方印章为25宝。其内容及排列顺序是：“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、满文“皇帝之宝”、檀香木“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钦文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。新选定的 25 宝，除其中一方“皇帝之宝”是满文印外，其余均用汉、满两种文字篆刻，汉字用篆书，满文用本字，乾隆十三年(1748)，乾隆帝认为用两种书体不协调，遂决定除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”以及满文“皇帝之宝”四印“均先代相承，传为世守者，不敢轻易”外，其余檀香木“皇帝之宝”以下的21宝，一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆体镌刻。现藏于故宫博物院的清25宝，就是乾隆十三年钦定并陆续改镌的新印。
25宝的质地，除汉、满文“皇帝之宝”用檀香木镌制外，其余为玉质或金质。纽式有交龙、蹲龙、盘龙3种，这些纽式只有帝后印章才能使用。印体硕大，最大的为“广运之宝”，有19.2厘米见方，最小的为“皇帝尊亲之宝”，每边边长 6.8厘米。清25宝的印文内容多数沿用明代宝玺，并参照明代制度，明确规定了每方宝玺的应用范围，如规定“大清嗣天子宝”应用于“以章继绳”，“皇帝尊亲之宝”应用于“以荐徽号”。但在实际使用中，并不完全遵循这些规定。比较常用的是檀香木“皇帝之宝”以下的21宝，清初镌刻的前4宝一般不用。21宝中，使用最多的是檀香木“皇帝之宝”及玉质“敕命之宝”。
中国清朝皇帝发布诏书、敕谕时钤用的印章，俗称25宝。清初宝玺有29种，乾隆十一年(1746)，乾隆帝根据《周易·大衍》“天数二十有五”的记载，希望清朝也能传至25世，因而钦定宝玺为25种，后世就称这25方印章为25宝。其内容及排列顺序是：“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、满文“皇帝之宝”、檀香木“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钦文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。新选定的 25 宝，除其中一方“皇帝之宝”是满文印外，其余均用汉、满两种文字篆刻，汉字用篆书，满文用本字，乾隆十三年(1748)，乾隆帝认为用两种书体不协调，遂决定除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”以及满文“皇帝之宝”四印“均先代相承，传为世守者，不敢轻易”外，其余檀香木“皇帝之宝”以下的21宝，一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆体镌刻。现藏于故宫博物院的清25宝，就是乾隆十三年钦定并陆续改镌的新印。
25宝的质地，除汉、满文“皇帝之宝”用檀香木镌制外，其余为玉质或金质。纽式有交龙、蹲龙、盘龙3种，这些纽式只有帝后印章才能使用。印体硕大，最大的为“广运之宝”，有19.2厘米见方，最小的为“皇帝尊亲之宝”，每边边长 6.8厘米。清25宝的印文内容多数沿用明代宝玺，并参照明代制度，明确规定了每方宝玺的应用范围，如规定“大清嗣天子宝”应用于“以章继绳”，“皇帝尊亲之宝”应用于“以荐徽号”。但在实际使用中，并不完全遵循这些规定。比较常用的是檀香木“皇帝之宝”以下的21宝，清初镌刻的前4宝一般不用。21宝中，使用最多的是檀香木“皇帝之宝”及玉质“敕命之宝”。
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