如题所述
三十而立的立释义:建树。
出自《论语·为政》,意思是:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑。
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段。七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程,有合理因素:
第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。
第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
是先成家后立业,还是先立业后成家?
一、“志气”
三十而立,四十不惑。三十岁是一个微妙的转折点,他代表人要立志有志气。这个志气可以联想到事业有成,未来有方向,有目标。因为人二十岁之前都是懵懂无知,磕磕绊绊,逐步去了解社会,去认知这个世界。而到了三十岁这个节点,人们就应该看清形势,做好打算,找到自己未来发展方向。因为古人强调看万卷书行万里路。在二十岁时游览世界各地,见过天下各种见闻,有了一定阅历和积累。是时候干一番事业,创造更多价值,让自己有立足之本。这个时候志气就代表要建立一个目标努力奋斗,在未来几十年内要深耕这个行业。这就是对生活的宣言,也是三十而立最好的解释。
二、“立身”
人这一辈子都是一场修行,三十而立说的就是历练自己。我们没办法改变世界,只能让自己内心逐渐强大,去理解这个世界,去适应这个世界。这个时候需要将我们储备知识转化成经历以及阅历,来丰富我们对生活以及世界的认知。说到底也就是要学会陶冶情操,丰富自己内涵。古代有修身、齐家、治天下一说,修身指的就是丰富自己学识,拥有克服困难的毅力。三十而立,应该立足于完善自己,了解自己的不足。
三、“立于家庭”
家庭和睦,儿孙满堂,是古人盼望的美好。到了三十而立这个年纪应该家庭和睦,有儿有女生活简简单单足矣。在这个时候,事业稳定,生活平淡,压力和快乐都是最美好的时光。但是这个节点需要立的东西太多,没办法全部兼顾。所以要有家庭有一个避风港湾可以停靠,在遇到困难时可以找到暂时歇脚之地,整装待发以后再重新出发。三十而立是一个艰难的过程,很茫然也很辛苦,但更需要我们奋力前行。
立:建树。
三十而立:指人在三十岁前后有所成就。
【出自】:先秦·孔子《论语·为政》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
【翻译】:孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁能够自立,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
【语法】:复句式;作分句;指三十岁。
扩展资料
三十而立出自《论语·为政》,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。
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