如题所述
佛弟子大多会选择用立牌位的方式祈福或超度,一般情况下,将在世的亲友名字填写在红色的吉祥牌位上,将往生的眷属名字填写在黄色的超度牌位上,并在法会期间供奉,将功德回向给这些众生。中国传统以“牌位”为信心的寄托,在佛教法会中,也书写牌位来方便接引,而祈福、超度是否有效力,重点不在于牌位大小,而取决于对佛法的信心、参加法会的愿力、共修的行持与诸佛菩萨的感应加持力。
牌位的类型各不相同,填写不同的牌位常常会收取一定的费用,来用于护持法会圆满进行,成就大众的布施功德,并不是所谓的价值交换。填写牌位实质上是以供养之功德回向使其受益、增强自己的信心、与大众结法缘。
“信三宝尊,念六道苦,如此发心,是名施主”,在为亲友乃至法界众生祈福祝愿时,自己心量的大小对功德的大小有着直接的影响,故在填写亲友名字时,要生起慈悲心、恭敬心与净信心(大多是让寺院法师代写)。至于牌位的大小、供养的财物多少、是否是功德主与功德大小并没有必然的关系,切不可作买卖交易来对待,既不可心生攀比,也不可心怀贪吝,只要结合自己实际的经济情况,量力而行,以清净供养的心态来填写牌位即可。
牌位的类型各不相同,填写不同的牌位常常会收取一定的费用,来用于护持法会圆满进行,成就大众的布施功德,并不是所谓的价值交换。填写牌位实质上是以供养之功德回向使其受益、增强自己的信心、与大众结法缘。
“信三宝尊,念六道苦,如此发心,是名施主”,在为亲友乃至法界众生祈福祝愿时,自己心量的大小对功德的大小有着直接的影响,故在填写亲友名字时,要生起慈悲心、恭敬心与净信心(大多是让寺院法师代写)。至于牌位的大小、供养的财物多少、是否是功德主与功德大小并没有必然的关系,切不可作买卖交易来对待,既不可心生攀比,也不可心怀贪吝,只要结合自己实际的经济情况,量力而行,以清净供养的心态来填写牌位即可。
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