如题所述
九华山是中国佛教四大名山之一,原名九子山。位于安徽省青阳县西南20公里处,面积100余平方公里。该山险雄奇秀齐备,素有“东南第一山”之美称。唐代诗人李白曾三上九子山,作诗赞美曰:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”因而将九子山改名九华山。
九华山早在晋代(公元401年)就有了寺庙建筑,开始是道观,到唐代新罗国(今朝鲜)金乔觉到此结庐,广修佛寺,后经宋、元、明、清历代的修建,九华山寺庙最多时达150余座。现存寺院50余座,佛菩萨塑像1500余尊。著名的寺庙有:化城寺、肉身宝殿、祗园寺、百岁宫。
上九华山,进山门首先要到九华街,这里是九华山的中心,寺庙也主要集中在这附近,有“莲花佛国”之称。
地藏菩萨全称“大愿地藏王菩萨”。《地藏十轮经》载:“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名地藏。
传说释迦在忉利天为其母摩耶夫人说法时,曾嘱咐地藏长住人间,并执掌幽冥世界(即阴府教主)救济三恶道众生之苦。于是地藏就担当了释迦灭度之后、弥勒出世之前,在无佛世界教化众生、拯救众苦的大任。他发下了“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的大愿,所以他代表了“大愿”。
地藏菩萨的塑像,大多着僧装、披袈裟、左手持如意宝珠,右手持九锡宝杖。他的坐骑名“谛听”
据《宋高僧传》载,地藏托胎为新罗国王子,姓金,名乔,少年出家,唐玄宗时(公元653)来到中国,于安徽省九华山结庐苦行修炼。后来他在当地广收信徒,募化建寺,使九华山佛寺和僧尼日益增多。他在99岁时,自坐缸中圆寂,3年后开缸时,肉身不坏,面色如生,骨节能动,佛界称之为菩萨转世。于是以全身入塔,这就是著称于世的地藏肉身塔,后又建殿藏塔,所以名为“肉身宝殿”。
到了明代,金乔觉地藏开始被作为地藏菩萨的化身来祭祀。从此,九华山就成为地藏菩萨显灵说法的道场。
化城寺主要文物
贝叶经。人 们在佛堂、静室常见的“帘卷春风暖,经翻贝叶香”春联,其中的“贝叶”即是指的“梵文贝叶经”,俗称“贝叶真经”。这是古代印度佛教徒,用铁笔在贝多罗树 叶上刻写的佛教经文。唐僧玄奘去西藏取经,取的即是此种经文。据史料记载,宋高僧圆道从西域归来,得梵文贝叶经四十札,藏西安大雁塔。九华山所藏贝叶经, 大约即源于此。九华山现存梵文贝叶经二札。一札内藏10叶,每叶长52.5厘米,宽6.5厘米,叶片两面均刻梵文7行,字迹清楚,墨色未褪。每叶距叶片两端17厘米处有装订小孔。夹贝叶经册页上有光绪二十四年四月八日竹禅题跋。此经为画僧竹禅捧呈九华。另一札夹板上画有红黑两色相间荷花瓣,内藏73个,每叶长39厘米,宽5.5厘米,叶片两面均刻梵文7行,字迹清楚,墨色未褪。叶片距两端12厘米穿孔处,有线绳贯穿,可系可解。
经始传至九华山年代无考,但肯定较为久远。以上两札《贝叶经》均藏九华山历史文物馆。1988年2月1日经国家文物鉴定,暂定为二级藏品。
明《藏经》共有两部。其一:即明万历十四年 (1586 年 ) 三月神宗朱翎均之母慈圣宣文明肃皇太后颁赐的《藏经》。会颁经谕文1件,始藏拱金阁,清嘉庆二年(1797年)不慎失于火万历十四年颁经,为明正统五年(1440年)刻版,“大明万历二十年七月吉旦,慈圣宣文明肃皇太后印造”。共计667函677l卷。经书长35厘米,宽13厘米,一律用长66厘米、35厘米的白开化纸粘折而成。每版5页,每页5行,每行17字。上下印有双边。全部函号编码以《千字文》“天地玄黄,宇宙洪流。……”的顺序排列。明《藏经》始藏景命阁,后移置化寺藏经楼,分藏四个大藏柜中。清咸丰七年(1857年)太平军与清军激战九华山,化城寺前殿、中厅、大雄宝殿均毁于兵燹,唯后殿(即藏经楼)幸存。今全部《藏经》藏于677个樟木中。这是目前仅存的两部保存完整的明代《藏经》之一。1988年2月1日国家文物局定为二级藏品。其二:明万历二十七年(1599年)闰四月二十四日神宗颁赐《藏经》一部。经文函卷数尚未清点。每卷上印“大明万历戊戌年七月吉日奉旨施行”。经卷规格与正统版相仿。颁经渝旨保存完好。
《血经》。明代高僧海玉,字无瑕,在九华摘星庵苦修,共耗去28年时间以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部,故有《血经》和《明代血经》之称。祟祯三年(1630年)明思宗朱由检派员朝圣并敕封无瑕和尚肉身为“应身菩萨”,装金供奉。这部《血经》遂被僧众护如至宝,倍加珍藏。后几经战乱,《血经》保存完好,朱色未褪,今藏于九华山历史文物馆。全经81卷,每卷由15张白宣纸粘合,每张纸60.5厘米×33厘米,上抄经文20行,每行15字。每卷共折60面。1988年2月1日经国家文物局鉴定为一级藏品。
释迦牟尼铜像。高 198 厘米,宽 142 厘米,重 900 公斤,由上身下身两部分组成。铸有“尉迟敬德监造”字样。尉迟敬德隋末归唐,曾来九华山建佛寺。经鉴定此尊佛像造于宋代,“尉迟敬德监造”乃伪托。原置三天门聚龙寺,后移置化城寺藏经楼下。像身斑驳,定为二级藏品,是九华山最大最古的铜佛像。
明神宗圣旨。即明神宗万历二十七年 (1599 年 ) 颁赐藏经敕谕1件。谕文写在鹅黄色蜡笺纸上。幅面为86.5×40厘米。上有内外二方框,相距7.5厘米,框内四周绘制描金飞龙12条。盖有阳文“广运之宝”御空,边长11.5厘 米。其文曰:“敕谕九华山地藏寺住持及僧众人等:朕发诚心印造佛大藏经,颁施在京及天下名山寺院供奉。经首护持,已谕其由。尔住持及僧众人等,务要虔洁供 安,朝夕礼诵。保安眇躬康泰,宫壶肃清。忏已往愆尤,祈无疆寿福。民安国泰,天下太平,俾四海八方,同归仁慈善教。朕成恭巳无为之治道焉。今特差内官监太 监汉经厂表白李官,赍请前去彼处供安,各宜仰体如悉。钦哉,故谕。大明万历二十七年闰四月二十四日”。1988年2月1日经国家文物局鉴定为一级藏品。
清康熙皇帝御书。楷书,“九华圣境”四字。每字长 58 厘米,宽40厘米,幅面长192.5厘米,宽95厘米。清康熙四十四年(1705年),圣祖玄烨南巡,三月回銮驻江宁府时书写。藏九华山历史文物馆,定为三级藏品。
化城寺的幽冥钟。高 199 厘米,底口径 141 厘米,厚 4 . 5 厘米,二龙四爪合背钮。钟一例铸“南无幽冥散主地藏王文佛”牌位,高60厘米,宽40厘米,上有二龙,钟上方一圈铸“皇图巩固帝道遐昌佛日增辉法轮常转”,每字径13厘米,宽115厘米,钟下方宽17.5厘米,一圈铸二龙戏珠,寺庵名和功德芳名10排11行,共183个,另五行铸“简称提督总理制造局洪宝麟监造,署两江总督巡抚沈秉成倡建,千总陈万顺承造,孔昭溶沐手敬书,大清光绪十七年夏日铸”等文。藏九华山历史文物馆,定为三级藏品。
《心经图章》册页。一匣,长 47 厘米,宽 54 厘米, 12 页,每页篆刻印模10枚,记印章模120枚。竹掸作。藏九华山史文物馆,定为三级藏品。
《以画说法》册页。一匣,长 47 厘米,宽 54 厘米。内藏梅兰菊竹画11页。竹禅作。藏九华山历史文物馆,定为三级品。
《隶篆小品》册页。一匣,长 47 厘米;宽 54 厘米。内藏篆书法小品13页。竹禅作。藏九华山历史文物馆。定为三级藏品。
谛听。一座。传为地藏王坐骑,地藏王就是坐它由新罗国渡海来到九华山的,它头上只有一只角,俗称“独角兽”。长73厘米,高66厘米,重250公斤,纯铜铸成。上刻文“姑苏梅诚吾造”,清康熙年间众姓募化冶铸并敬献九华。佛教信徒视为珍宝,香客更尊为吉祥之物,常有人在朝拜地藏时用铜元、制钱在“谛听”背上磨擦几下,然后带回系在小孩子身上以“避邪”、“降福”。现藏于九华山文物馆,定为二级藏品。
化城寺释迦牟尼玉坐佛。高 74 厘米,宽 56 厘米。造于明末清初,定为二级藏品。
九华山文物众多,上述仅是九华山历史文物馆中藏品中的一部分。其余有历代朝廷赐给九龙山金、银、铜、玉印不计其数;历代铜、铁、玉质佛像和数百口合金钟及器皿,铸造精良,造型古朴优美;历代名瓷如唐三彩、景泰蓝、釉红、青花瓷亦不在少数;历代名人字画400余种;各种碑、塔、墓及摩岩石刻遍及全山。这些珍贵的寺院文化遗产,是千百年来们人收藏保护的结果,是九华山佛教历史的见证,也是五千年中华文化的瑰宝。
华城寺现任方丈常敏法师,43岁,甘肃人,1983年出家,师从明心法师。