二程的思想主张

二程把人性分为“天命之性”和“气质之性”，认为天命之性是“穷本根源之性”，即宇宙的本原“天理”的体现，它至善无恶，具体内容是仁义礼智信等封建道德规范，气质之性乃气禀所至,它是恶的渊薮。因此,他们把封建道德说成“天理”所定，先天地存在于人性之中。他们认为“上下之分，尊卑之义，理之当也”。从而把封建道德绝对化。
二程还从人性论出发，把心区分为“人心”和“道心”,认为“‘人心惟危’，人欲也；‘道心惟微’,天理也”。“人心”和“道心”的对立，就是“人欲”和“天理”的对立,心为人欲所蔽就会忘掉天理。所以,人们必须通过“持敬”、“集义”的修养功夫，“存天理，去人欲”，以达到“与理为一”的道德境界。
二程伦理思想是宋明理学伦理思想的奠基形态，为南宋的朱熹所继承和发挥，成为程朱理学伦理思想。宋代以后的封建统治者将这种伦理思想奉为正宗本回答被网友采纳