如题所述
在我国古代的丧葬文化中，披麻戴孝是一种非常重要的形式，主要通过身穿麻衣头戴白布来表达对逝去亲人的哀悼。
在我国周朝时期，正式确立了礼仪文化制度，形成了一部书籍叫做《礼记》，其中对于丧葬祭祀的记载占据较大篇幅，这些礼仪制度非常重视形式化，基本涵盖了从生到死的所有环节，一直是后世各个朝代礼仪制度的典范。
《礼记》中对于丧葬的记载大多集中于墓葬的规格和祭祀的形式，对于服饰方面也有一定的要求。到了汉朝罢黜百家独尊儒术，朝廷开始重视对于百姓的精神控制，在道德方面要求比较严格，孝道就是其中重要的组成部分。
古代典籍中对于父母去世子孙哀毁骨立的记载非常多，于是这些形式化的东西，就成为朝廷控制地方民众的思想枷锁，他们通过各种各样的宣传鼓励百姓并秉持孝道，其中有很多理念非常偏激，但是在社会大环境下人们只能遵从这一点。
到了两晋南北朝时期正式形成了传承至今的丧服文化，确立了五服制度，当有人去世的时候，他在宗族亲戚会按照血缘关系分为五个层次，分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，每一个层次的人负伤时间的长短还有所需要穿着的服饰都有所不同。
按照传统的丧葬文化，在藏期间禁止穿着颜色艳丽的服饰，并且需要佩戴孝布，后来明确表示自己处于悲痛之中。而且在日常生活中也有很多限制，一般在服丧期间禁止饮酒作乐。作为关系最为密切的子女，服丧期长达三年，而且在以后的朝代中，官员父母去世之后，官员需要回乡丁忧，除非朝廷夺情征辟，否则官员不能够违背这一点，不然就会被世人唾骂，断送自己的政治之路！
我国的古代文化非常重视精神感受作用于肉体之上，这就和很多宗教文化中的苦修者一样，通过对自己肉体的折磨来表达自己精神上的虔诚。
所以古代披麻戴孝也可能有这方面的原因，因为麻布衣服穿着起来并不舒适，可以起到刺激人肉体的作用，通过这种刺激让人时刻谨记自己正在处于服丧状态。不过到了现代已经很少有人再遵从这一点，只有少数农村地区还保留着这样的习俗。
关于披麻戴孝的民间传说也有很多，其中比较主流的这个故事是说子女通过观察乌鸦反哺的习性才感悟到自己对待父母应该谨守孝道，所以在父母亲去世的时候穿着黑色衣服，模仿乌鸦的行为。不过这只是民间传说，在历史典籍中并没有明确记载。
父母对子女的付出是无偿的，同样子女尽孝也应该是无偿的，当父母逝去的时候，很多人内心都有无法抑制的悲痛，这与穿什么样的衣服并没有关系，但是这种形式化的东西却让人对于冥冥之中的天道心存敬畏。现在的传统道德正在面临着崩溃的境地，也有可能是和缺乏这些约定俗成的礼仪规范有关。
人去世了，不管你有多忙，只要你是他的亲人，你都会披麻戴孝的。
披麻戴孝是一个人孝顺的表现，因为这是一种传统，这代表你是他的亲人。从古到今这个，传统一直流传下来了，所以，人去世了，我们都要披麻戴孝，这也是一种继承中华民族传统优秀文化，也是弘扬我们的，中国文化。
披麻戴孝也是一种纪念的形式。人死了，我们肯定会怀念的，不论是自己的亲人，还是自己所崇拜的人，还是自己所敬仰的人，他们的死去是对我们的一种悲伤，我们感到很不快乐，因为在那时我们失去了他们，就感觉失去了所有的东西，这时的我们，是特别想念他们的。
披麻戴孝也是一种孝顺的形式，因为我们的亲人，从小到大，看着我们长大的，给了我们很多温暖，给了我们很多亲情，这时他们失去了，我们也不能为他们做点什么。我们只能用披麻戴孝来表现，我们对他们的孝顺。
披麻戴孝也是一种尊重，因为披麻戴孝，都是我们为比自己很大的人，就是家里面的长辈吧。这也是对他们一种尊重，一种信仰，一种纪念，一种怀念。
人去世了，我们要披麻戴孝。也许你现在的思想很开放，你觉得这没有必要，但毕竟这是老祖宗留下的传统，我们就要应该推崇下来。那这是一种优秀的传统，它代表了一种孝顺。对于有古时候的优秀传统，我们应该给予传承下来，对于那些不好的传统，我们就应该摒弃。
