地藏王菩萨的由来？

　　地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏;又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚;在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨;在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。此菩萨在释迦牟尼佛灭度以後，弥勒佛未生以前，担负救度众生的重任。而且常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩萨之称。
　　地藏菩萨在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。自誓必尽度六道众生，始愿成佛。现身于人天地狱之中，以救苦难。其状圆顶，手持宝珠及锡杖。或云即阎罗王之化身也。
　　相传唐天宝中（742年），新罗国（今朝鲜）王子金乔觉航海至此，购地建寺，出家授徒。99岁圆寂，三年之後肉身不坏，颜面如生，状似佛经所载地藏王菩萨。唐王朝就钦命将九华山辟为地藏道场。後历经劫难，大部分庙宇荡然无存，清代康熙年间才重修庙宇。现存庙宇78座，佛像1500余尊，号称“莲花佛国”、“仙城佛国”。
　　化城寺是九华山的总丛林、开山寺，始建于唐肃宗至德二年（757年），重建于清代光绪 15年（1889年）。为四进四合院，依山筑寺，逐级升高，雄浑庄严。内藏明英宗年代（1440年）印制的木刻《涅磐经》一部，共6777卷，为稀世文物。肉身殿（俗称肉身塔）是金乔觉的纪念塔殿，在九华山神光岭上，始建于唐，清同治年间重修，塔在殿内，为七级木质结构，每层有佛龛八座，上供地藏金色坐像。肉身殿下有上禅寺，殿宇宽敞，塑像精细，为九华山香火最盛之处。每到农历七月三十日地藏诞辰，众寺大辩佛事活动，在这裏举行传统庙会，热闹非凡。
　　梵文“ksitigarbhr ”的意译，佛教大乘菩萨。佛经说他曾受释迦之嘱，于佛灭至 弥勒出现之前，现身六道，救度天上以至地狱一切众生。认为他像大地一样，含藏著无 量善根种子，故名。中国佛教尊为四大菩萨之一。相传安徽九华山是地藏显灵说法的道场。
　　《地藏十轮经》称：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”
　　据《集说诠真》记载：“地藏王，一称新罗国僧，一称王舍城僧，本名傅罗卜， 法名目连，曾经师从尝师事如来，始创盂兰盆，救其母于饿鬼之苦。唐肃宗至德年间， 渡海至青阳九华山，尝以岩间白土杂饭食之，人以为异。年九十九，忽招徒众告别，跌 坐函中，遂没为地藏王，职掌幽冥教主，十殿阎王俱行朝礼。以七月十三日为升降之辰 ，士人礼拜焉。後三载，开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，遂名金 地藏。”
　　地藏王受释迦牟尼的托付，在释迦牟尼寂灭後至弥勒佛出现之前，行使“代理佛” 职权，教化六道众生。地藏在接受释迦令其永为幽明教主後立誓：令六道众生解脱後， 而我自身方成佛道。于是，他舍弃了天界的光明，自愿进入地狱，无休止地做教化工作 。
　　佛经上说：文殊菩萨有大智，普贤菩萨有大行，观世音菩萨有大悲，地藏王菩萨有大愿。 事实上，地藏王菩萨为大愿王，他本身就集有大智、大行、大慈悲。三者合一才可成就大愿。否则大愿只是空谈。“如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦恼地过日子，又怎麽会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之後就要修广大的菩萨行。如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生。”
　　佛教中的地藏王是：“身相端严，威德殊胜，除了佛之外，无人可以胜过地藏菩萨。”地藏十轮经又说：「地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行，何况我们缚地凡夫。」 “安忍不动，犹如大地。”故名为地。 “静虑深密，犹如秘藏。”故名为藏。 “王”是自在之意。 所以说地藏王的意思是：非常忍耐的，严肃沈静的，自在的。地藏菩萨也像释迦佛一样，发愿在无佛的五浊恶世度众生。地藏菩萨的伟大精神，越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化。
　　佛国世界，释迦既灭，弥勒未生，救度众生者谁？佛经说他曾受释迦之嘱，于佛灭至弥勒出现之前，现身六道，救度天上以至地狱一切众生。认为他像大地一样，含藏著无量善根种子，故名。中国佛教尊为四大菩萨之一。相传安徽九华山是地藏显灵说法的道场。 《地藏十轮经》称：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”
　　据《集说诠真》记载：“地藏王，一称新罗国僧，一称王舍城僧，本名傅罗卜，法名目连，曾经师从尝师事如来，始创盂兰盆，救其母于饿鬼之苦。唐肃宗至德年间，渡海至青阳九华山，尝以岩间白土杂饭食之，人以为异。年九十九，忽招徒众告别，跌坐函中，遂没为地藏王，职掌幽冥教主，十殿阎王俱行朝礼。以七月十三日为升降之辰，士人礼拜焉。後三载，开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，遂名金地藏。”
　　地藏王受释迦牟尼的托付，在释迦牟尼寂灭後至弥勒佛出现之前，行使“代理佛” 职权，教化六道众生。地藏在接受释迦令其永为幽明教主後立誓：令六道众生解脱後，而我自身方成佛道。于是，他舍弃了天界的光明，自愿进入地狱，无休止地做教化工作。 为以救度阴间众生（地狱中所有罪鬼）为主的菩萨：地藏王即幽冥教主。 地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大愿地藏，为佛教四大菩萨之一．因他以救拔鬼魂为职，发大誓：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛"！故获得"幽冥教主地藏王菩萨的称号。
　　这位幽冥教主地藏王菩萨的道场，设在儿华山。 "九华一千寺，撒在云雾间。" 九华山在安徽青阳西，方圆两百裏，有山峰九十九座，在唐时即有庙宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。 幽冥教主地藏王菩萨的道场在九华山。 幽冥教，这一江湖最神秘的教派，其总坛也在九华山。
　　在神佛的光芒裏，魔鬼最易藏身。 在正义的名义下，邪恶最能横行。 也许这，便是当初幽冥教择九华山为总坛的原由。 藏水于海，藏树于林，藏石于山。 既如此，还有什麽比藏幽冥教于幽冥教主地藏菩萨的道场更好的所在？ 以九华山群峰众寺之广，藏一个幽冥教，真如沙中藏石一样啊！ 地藏菩萨据说姓金。 金地藏原是新罗国第七代国王金理洪之子，他看破红尘，抛弃富贵，涉海来中国，驻足九华山修苦行而肉身成菩萨，葬于神光岭的肉身宝殿。 他留有诗道： "八十四级山头石，五百余年地藏坟。 风撼塔铃半天语，众僧都向梦中闻。"
　　金地藏入灭那天是夏历七月三十日。是日遂为地藏菩萨生日。 幽冥教主的所在的地狱，著名的丰 都，位于长江北岸，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都。秦汉时为枳县地。东汉永元二年（90年），因城东有平都山，改名平都县。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。
　　地藏圣号的由来 梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
　　（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
　　（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
　　（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
　　（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
　　（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
　　（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
　　（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
　　藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。
　　《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。 菩萨因何名为地藏？据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。
　　地藏菩萨见此情景，即作是念：‘实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。’说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：‘世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。’尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：‘今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。’时地藏菩萨白佛言‘我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭後，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。’世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
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据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，于是变卖家宅，供养佛寺。后来受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人得以脱离地狱之苦，超拔升天。婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。

在经中，释迦牟尼佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿，使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。

据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。那时他虽已60岁，但身体异常健壮。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔”。

因金乔觉生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世，九华山也就被认为是地藏菩萨道场。每年农历七月三十日，是地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。详情

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安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。