如题所述
法身没有身。一切法界，皆无有身。
虽复了知无有身心，以方便故说于身心；
华严经
一切诸佛。知一切法皆无有身。而能出生清净身智。一切诸佛。知一切法本来无二。而能出生能觉悟智。一切诸佛。知一切法无我无众生。而能出生调众生智。一切诸佛。知一切法本来无相。而能出生了诸相智。一切诸佛。知一切世界。无有成坏。而能出生了成坏智。一切诸佛。知一切法无有造作。而能出生知业果智。一切诸佛。知一切法无有言说。而能出生了言说智。一切诸佛。知一切法无有染净。而能出生知染净智。一切诸佛。知一切法无有生灭。而能出生了生灭智。是为十。
妙明真心就是法身，怎么读了这么多的佛经，就不解佛所说的义理呢？金光明最胜王经中也解释了三身中除了法身，其他二身都是假名假有，假立施教而已。
缘起性空，以及世间无常，皆是因为妙明真心，也就是本质，从始以来，就不增不减，各自所有，相互独立，所以一切造作，皆不成就，如沙聚山，终有一散，不相合故，本质不合，名为真谛，所以无物，所以虚假，所以无神，所以无造，所以不实，所以不变，自性如如。
自性有如，但不可见，犹如水滴，会成大海，非一非全，非身不身。
虽复了知无有身心，以方便故说于身心；
华严经
一切诸佛。知一切法皆无有身。而能出生清净身智。一切诸佛。知一切法本来无二。而能出生能觉悟智。一切诸佛。知一切法无我无众生。而能出生调众生智。一切诸佛。知一切法本来无相。而能出生了诸相智。一切诸佛。知一切世界。无有成坏。而能出生了成坏智。一切诸佛。知一切法无有造作。而能出生知业果智。一切诸佛。知一切法无有言说。而能出生了言说智。一切诸佛。知一切法无有染净。而能出生知染净智。一切诸佛。知一切法无有生灭。而能出生了生灭智。是为十。
妙明真心就是法身，怎么读了这么多的佛经，就不解佛所说的义理呢？金光明最胜王经中也解释了三身中除了法身，其他二身都是假名假有，假立施教而已。
缘起性空，以及世间无常，皆是因为妙明真心，也就是本质，从始以来，就不增不减，各自所有，相互独立，所以一切造作，皆不成就，如沙聚山，终有一散，不相合故，本质不合，名为真谛，所以无物，所以虚假，所以无神，所以无造，所以不实，所以不变，自性如如。
自性有如，但不可见，犹如水滴，会成大海，非一非全，非身不身。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2014-06-01
不是报身。是法身。共同之法身。追问
从世间人世俗看，诸佛之间的报身区别是什么？
追答报身，懂不，如：肉身……你是女的，我是男的，有区别吧……呵呵。
