如题所述
秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可以求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。天下之马者,若 灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙,臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆(读音mo 四声,绳索)薪菜(通‘采’)者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。” 穆公见之,使行求马,三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人 往取之,牡而骊(读音li二声,纯黑色的马)。 穆公不说(通‘悦’),召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者!色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯 乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其 外;见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。” 马至,果天下之马也。 翻译:秦国国君穆公对伯乐说:“您的年龄大了,你的家族有能相马的人吗?”伯乐回答说:“良马可以从它的 形体相貌筋骨看出来。天下最好的马,若隐若现,似有似无,要相那种无法看见其扬起的尘埃和足迹的马,在下的后辈 都是下等的才能啊,(他们)可以告诉你哪是良马,没能力告诉你哪是天下最好的马。在我曾经一起挑担捡柴的人之中, 有一个叫九方皋的,这个人在相马方面不比我差。您召见他吧。” 穆公召见了他,让他出去找马,三个月后他回来说:“已经找到了,在沙丘(那个地方)。”穆公说:“什么样 的马?”回答说:“黄色的母马。”(穆公)派人去取那匹马,是黑色的公马。 穆公很不高兴,召见伯乐并对他说:“扫兴,您推荐的相马的人!连颜色公母都分不清,还能知道什么马啊?” 伯乐喟然叹息道:“已经到了如此的境界啊!这就是千万个我也无法比的啊。像九方皋他所看见的,是内在素质啊,发 现它的精髓而不管其它,关注它的内在而忘记了它的外表;关注他该关注的,不去注意不该注意的,看见应该看的方面, (所以)疏忽了他不在意的(方面)。像九方皋这样的相马人,比再好的马还要宝贵啊。” 马到了后,果然是天下最好的马。 感:的确精辟。这些天常在论坛辩论,发现确实很多人就是只看得见表面,不去管实质。特别有一个人,让人哭 笑不得:人虽然很诚恳,却怎么也无法引导他去看事物的本质。还顽固得荒谬。 今天先让他将他说的“价值观”和我说的“世界观”是否是指同一个概念确认清楚,好和他继续辩论,他却说 “烦了”。原来总是他追着我辩论,我因为他说的总是很空泛而避开他,今天终于弄清楚他为什么不得要领而找他辩论, 他却不辩了。 唉!为什么有那么多人不看事物的本质呢? 2003年4月17日晚 感2:我感觉其实人们不是不知道事物的本质应该予以重视,而是当外表华美得让人窒息时,人们便会在喟然叹 息之际,误把那些华美的外表当内核的了。所以那些善于宣传、鼓动的人,都非常擅长渲染、夸大、强调事物的调某一 方面,当人们惊叹其所渲染的方面时,逐渐地就把对某事物全面的认识被牵着走向片面,直至跟随他们走向谬误。比如 邪教、传销的宣传者就是此类型。记得有个网友发给我的关于上帝的讨论的帖子,也是一个很好的典型。
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