如题所述
宋代各类官学的设置及其教学的实施情况大体如下：
第一，国子学与太学。宋代国子学(或称国子监)是专收七品以上官僚子弟的学校，虽有生员定额，而无教学之实，实际履行管理教育的行政职责。国子学旧设判监事二人，分掌东西两京国子监职事，太学创置后，也为太学最高行政长官，元丰改官制后，重置祭酒。祭酒多为著名的学者，也兼太学和经筵教学之职。国子学教学之职主要为直讲，但直讲称职于监，而教学于太学。庆历四年(1044)后，石介、孙复、胡援等学者虽任国子监直讲，但教学活动完全在太学进行。元丰改官制后，直讲改称大学博士，教学职称也完全转入太学。按《宋史•职官志五》的记载，太学博士的职责是：主持分经教学，考校学生程文，并以德行道艺训导学生。博士之下分设学正、学录、学谕、直学等职，协助祭酒、博士管理太学的行政事务、课程辅导及监督执行学规。
国子学与太学教师的待遇，按照宋代官品俸禄情况的比较，处于中等偏下水平。最高的祭酒从四品，月俸45千，职钱35千。品位最低的太学正、录为正九品，在行职钱18千，按当时的物价约可折合小麦36石。五经博士月俸20千，约可折合40石小麦，日俸666文。而一个普通的佣工，每日佣值仅为60文。将学官的月俸与职钱加起来，收入总数仍颇可观。可见当时教师的经济待遇还是比较优厚的。
宋代大学自庆历四年(1044)创始以来，一直是中央官学实际的最高学府。太学专收八品以下及庶人的俊秀子弟入学。教学内容大体以儒经为主，兼习诗赋及策论。熙宁兴学之前，朝廷虽未明确规定太学的经学教材，但官定的《九经义疏》为较权威的经学读本；熙宁兴学至北宋末年，大多数时间都以王安石父子的《三经新义》及《字说》为主要经学课本。大体而论，无论采用何种教材，太学的教学内容均随科举考试或太学舍试内容而定。取士重经义、策论，则士子趋心于经义、策论；取士重诗赋，则太学士子习诗赋。熙宁兴学期间一度设明法科、任子出官也试律令，并诏进士及第者兼试律令，则太学也随之兼学律令。
第二，各类专科学校。宋代专科学校以北宋最为齐备。专科学校用以培养各类专门人材，其分类大体如下：
一是隶属于国子监的武学、律学。武学始置于庆历二年(1042)，其后兴废无常，至崇宁兴学期间又在诸州设置，宣和二年(1120)诏罢，南宋绍兴十七年(1146)复置。主要培养军事人材，学习内容大体为历代兵书、弓马、武艺，并学习操练阵法，编纂军事书籍。律学始创于熙宁六年(1073)，学习断案和有关律令的知识。
二是附于专职政府部门的学校，有书、画、算、医诸学。医学始置较早，熙宁兴学期间隶于提举判局，后屡有兴废，隶属关系多变，宋徽宗时改隶太医局。学习内容大体依分科而定。方脉科习《素问》、《难经》、《脉经》等大经及《巢氏病源》、《龙树论》、《千金翼》等小经；针灸、疡科除去《脉经》，增习三部针灸经。算学始创于崇宁二年(1103)，大体归太史局管辖，在职官及庶人均可选入习业。学习内容主要是《九章》、《周髀》、《海岛》、《孙子》、《五曹》及张丘建、夏侯阳算法，并习历算三式和天文方面的知识。书学、画学均与算学同年创置，分隶翰林院书艺局及画图局，培养相关专业的人材。
此外，宋徽宗在位时，滥崇道教方术，于政和四年(1114)诏诸路选送宫观道士赴京居道录院讲习科修习道经，并诏诸路郡州县学内另置斋舍收授道徒，兴起道学。重和元年(1118)，又立道学升考名目，道学选人，增立七名，并置道学博士，至宣和二年(1120)废罢。
第三，王宫宗室学校。宋代王宫宗室学校主要有诸王宫大小学，合称宗学。宋代宗室教育开始较早。早在太宗至道元年(995)就曾为皇侄置师傅，名为教授。真宗咸平年间，诏由诸王府官分兼南北宅教授，教授宗室子弟。元丰六年(1183)筹建宗学后，屡有废置，至南宋绍兴十四年(1144)重建。诸王宫大小学为宗学的主要形式，宗学博士也即旧王宫大小学教授。宗学主要招收宗室子孙和诸王子孙，人学年龄在8—14岁之间。宗子在学初无定额，绍兴十四年(1144)重建宗学时，始定生员名额：大学生50人，小学生40人。宗子属于皇亲国戚，在考课、入仕、推恩诸方面均享有一般国子、士子无缘涉及的特权。熙宁十年(1077)，立《宗子试法》，规定：宗子可直接参加国子监考试。试卷由礼部单独审阅，解额限于50人，但十取其五，高出一般士子几十倍或上百倍。宗子升上舍便可不经试直接命官，年及四十累举不中者，也可疏名录用。其后宗学条例虽屡经改动，但宗子的人解名额仍远远高出一般士子。不过，宗子的待遇，也随亲疏血缘关系而不同，按照《宗子试法》：凡五服之外已受命的宗子，须附锁厅试，解额虽高，仍有一定难度。
第四，州县地方官学。宋代州县官学兴起于仁宗景年间，其后经历次兴学，形成了遍布全国各地的学校网络，其规模之广、数量之多，远远超过汉唐诸朝。州县学校的教学内容大体与太学相同，内容的取舍及侧重概随科举或太学舍试的内容而定。州县学校的生员初无定制，崇宁兴学时始定养士名额。此后因地制宜，学生的来源、就学年限，并无常制。州县学校的学官，宋初有讲书、说书、教授、讲授诸称，至庆历四年(1044)统称为教授。教授之职：以经术行义训导诸生，主持课试，监督执行学规，同时还兼领祭祀先圣先师的典礼、主持管理礼庙及图书、礼器和学校财务。除教授之外，州学依次还设有讲书、学正、学录、堂长、学谕、典客、学计、直学、经谕和教谕等教学及教学辅助人员和杂务职事，宋初地方学官多请名儒担任，聘自民间，并由地方官辟差。仁宗庆历兴学时，规定由在任官员兼任，地方官员无适当的人选，方取民间“宿学有道业者”充任。熙宁四年(1071)开始在部分地区实行中书堂除教授制，仍允许少数民间有经术行谊者权教授、或称差补教授。熙宁六年(1073)将中书堂除教授制扩大到全国范围。此后，对州学教授的资格要求更加严苛，元丰六年(1083)放罢所有补差教授。此后虽有变通，但最终在哲宗亲政后确定了“中外学官非制科、进士、上舍生人官者并罢”的条制。此外，选拔学官还要进行严格的考试，学官考试以神宗熙宁、元丰间最为严密，有关法度也屡经调整。由于教师要求严格；至元丰元年(1078)，北宋州府学官也不过53人，但由于保证了教师的质量，教师人数虽少，一些名藩大府的州学仍能保持较高的教学质量。
