如题所述
第1个回答 2022-10-15
谁提出"教育心理学化"运动
教育心理学是研究在教育情境下人类的学习、教育干预的效果、教学心理，以及学校组织的社会心理学。
教育心理学的重点是把心理学的理论或研究所得应用在教育上。教育心理学可应用于设计课程、改良教学方法、推动学习动机以及帮助学生面对成长过程中所遇上的各项困难和挑战。
“教育心理学”和“学校心理学”这两个名词经常交替使用，但通常从事理论工作及研究的人员较倾向称作教育心理学家，而在学校或学校相关埸所从事实务工作的就被归类为学校心理学家。教育心理学关注学生如何学习与发展，实务工作上特别关注有特殊教育需要的学生（不论是资优儿童或有情绪、行为问题等学童）。
通过与其他学科的关系，对理解教育心理学也有一定的帮助。首先，教育心理学是以心理学为基础，两门学科之间的关系就像医学与生物学、或工程学与物理学之间的关系。
然后，从教育心理学又可以发展出研究教育问题的众多特殊领域，包括教学设计、教育技术学、课程发展、组织学习（Organizational Learning）、特殊教育和课堂管理。教育心理学从认知科学及学习科学中得到养分，也回馈到这些学科之内。
在大学里，教育心理学专业通常设于教育系内，原因可能是在心理学导论教材中常缺少教育心理学的内容。
赫尔巴特的教育心理学化思想有哪些
赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。
在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第288页）。 赫尔巴特的伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的。
在哲学上，他是一个客观唯心论者。他认为宇宙是无数的独立存在的“实在”所构成。
“实在”是永恒不变的，不可认识的。但它们之间会 *** ，并相互影响。
这种相互之间发生的关系和影响，便构成宇宙间变化万千的各种事物，人们所认识的不过是“实在”相互作用和影响所产生的万事万物，而绝不是“实在”本身。因为，“实在”是不变的和不可认识的。
إ 赫尔巴特以其哲学思想为依据，建立了他的心理学和伦理学体系。 （一）心理学إ 赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。
赫尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质 *** ，开始获得感觉，进而形成表象或观念。赫尔巴特断定，观念是人的心理活动最基本的要素，是人的全部心理活动的基础，人的一切心理活动，都不过是观念的活动而已。
在赫尔巴特看来，灵魂通过肉体接受许多感觉，进一步形成观念，这样，在人的意识中就聚集着无数的观念，其中一些观念由于力量较小而被抑制，沉降于“意识阈限”之下，而另一些观念由于力量较强，则浮于“意识阈限”之上，这些就是当时支配人的意识的观念。但各种观念并不是静止的，而是经常运动、斗争的。
意识阈限下的某些被抑制的观念，由于各种原因，会穿过其他观念而呈现在“意识阈限”以上，而意识阈限以上的某些观念又会因力量减弱降至意识阈限下，同类观念互相增强则促进观念的呈现，异类观念相互削弱则阻碍观念的呈现。总之，观念的运动、矛盾决定着人的心理的全部内容。
由此，赫尔巴特认定心理学是研究观念的科学，即研究观念的出现、结合、消失的科学。如，一些观念相互协调便产生愉快的情感，反之，相互抵触则产生不愉快的情感。
某一观念的力量超出了另一观念，则为欲望或愿望。愿望和达到愿望的观念相结合，就是意志。
记忆是各种观念的活动或游戏。回忆是被抑制的观念重新呈现于意识阈限之上。
遗忘是观念被抑制到意识阈限以下。注意和思维是把许多观念集中于某一事物上面。
观念的积极活动则产生兴趣。إ 综上所述，可见赫尔巴特把任何一种心理现象都归结为观念活动。
因而他认为，教育必须不断扩大儿童的观念，而要扩大儿童观念主要靠通过教学传授知识。通过知识的传授，不仅可使儿童获得多方面知识，发展思维能力，而且可以增强感情，培养意志。
إ 赫尔巴特认为，观念有同化作用，这就是说，人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念。他把这个过程称为“统觉”。
统觉在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程。إ 赫尔巴特把复杂的心理过程完全归之于观念的活动过程，归结为观念的沉浮、聚散，这显然是错误的。
它没有正确揭示人类心理现象的规律，因而，他的心理学还没有成为科学。但与此同时，我们也必须看到，赫尔巴特的观念和统觉心理学理论，较之洛克具有教育理论上的意义。
他深入地研究了人的意识内在活动，并力图揭示其规律性，要求把教学牢固地建立在心理学基础上，这对于促进教育心理学化运动，推动心理科学的研究以及教育心理学的产生和形成起了积极作用。另外，赫尔巴特的观念心理学虽已过时，但他所提出来的一系列心理学问题，诸如意识阈限、下意识、观念、统觉等等，直到今天仍然被现代心理学所广泛运用。
赫尔巴特毕生从事心理学研究，并努力把教育学建立在心理学基础上，寻求教育教学规律，在教育学和心理学的发展史上都有着不可磨灭的功绩。إ （二）伦理学إ 赫尔巴特把他的哲学思想应用到社会实际中去，提出了自己的伦理学体系。
他重视人类的道德规范、强调培养道德观念，认为人们之所以趋善避恶，主要是由于确立了道德观念。赫尔巴特把如何处理人与人之间的关系，确定为五种道德观念，以此作为他的伦理学的基本原理。
这五种道德观念为：إ （1）“内心自由”的观念。要求个人的意见和行为摆脱外在的干扰，服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为协调一致，确定人的行为方向。
إ （2）“完善”的观念。当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时，则依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使行为完善起来。
إ （3）“善意”的观念。当“完善”的观念还不能解决意见与行为的矛盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“绝对的善”的观念去解决。
这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲突”，从而维护安定的社。
裴斯泰洛齐教育心理学化体现在哪些方面
(1)要素教育论
裴斯泰洛齐的教育心理学化思想主要体现在他的教学理论中。裴斯泰洛克说："我长期寻找一个所有这些教学手段的共同心理的根源。因为我深信，只有这样，才可能发现通过自然法则本身决定人类发展的形式。很显然，这种形式是建立在人的心理的一般组织之上的……教学的原则，必须从人类心智发展的永恒不变的原始形式得来。"①他的要素教育理论就是这种教育心理学化主张的具体运用。所谓要素指的是人的天赋能力最原始最简单的萌芽，是各种教育不可缺少的基础。
体育的最初的最基本的要素是关节活动。他认为自然赋予儿童关节活动的能力，这是体力发展的基础，也是进行体育联系和各种体力活动的要素。劳动是体力活动的一个方面，所以关节活动也是劳动教育的要素，从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动。 道德教育的最基本的最简单的要素是儿童对母亲的爱的感情，他认为这种爱是反映和表现得最早，并将逐步扩展到对家庭其他成员以至全人类的。
裴斯泰洛齐着重研究了智力教育和教学的要素。他说："富有生命但还模糊不清的关于教学的基本要素的思想，在我的脑海中盘旋好久了·.…·最后，像一个奇遇，突然想到使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目和语言。这对我所进行的工作是一个新的发现。"①（张焕庭。西方资产阶级教育论著选 北京：人民教育出版社，1964，第181页）因此，裴斯泰洛齐认为，"数目、形状和语言是一切教学的最初的最简单的要素。"根据数、形、词的基本要素的理论，裴斯泰洛齐认为教学首先应该培养"以一切从感觉
得到的事物的确切知识为基础"的计算、测量和说话的基本能力。在教学中，计算适合于数，测量适合于形，言语适合于词。这样，知识（学科）教学的要素，便可以归结为测量、计算和说话能力的训练和以此为出发点而进行的激发儿童的思维能力的训练。他认为这一过程是符合儿童的心理特点的。
要素教育理论是裴斯泰洛齐对初等教育新方法的研究和实验所取得的主要成果。
(2)教学原则的心理学化 裴斯泰洛齐认为，教育心理学化就是要找到根除旧教育和教学的新机制，将新的教学机制建立在符合人类本性的永恒规律的基础上。
裴斯泰洛齐认为教学就是要帮助学生通过感性经验去获得和积累一定的知识，同时借助于教学必须发展学生的智力。他重视感官的重要性，他认为只有通过感官，才能获得初步的正确的知识，因为"正确的看和听是获得实际知识的首要步骤。"当然，裴斯泰洛齐所说的感官的感受，决不仅限于视觉和听觉，而是包括所有感官的感受。 裴斯泰洛齐确立了直观性教学原则。他着重强调观察在获得知识与发展智力过程中的重要性，并且把直观性作为发展心智的最坚实的基础。这也切合小学低年级学生学习知识、认识事物的心理特点。所以他的直观性原则的提出和论证本身，也完全符合他的教学心理学化要求。
在此基础上，他还强调在教学过程中贯彻由简到繁，由近及远，由具体到抽象各教学规则。
总之，裴斯泰洛齐的教育心理学观点十分零散，没有系统的体系，更没有深入的理论探索，大多数是教学经验性的材料。尽管如此，裴斯泰洛齐的教育改革实验引起了全世界的注目，曾对西欧教育实验产生巨大影响。
教育心理学是研究在教育情境下人类的学习、教育干预的效果、教学心理，以及学校组织的社会心理学。
教育心理学的重点是把心理学的理论或研究所得应用在教育上。教育心理学可应用于设计课程、改良教学方法、推动学习动机以及帮助学生面对成长过程中所遇上的各项困难和挑战。
“教育心理学”和“学校心理学”这两个名词经常交替使用，但通常从事理论工作及研究的人员较倾向称作教育心理学家，而在学校或学校相关埸所从事实务工作的就被归类为学校心理学家。教育心理学关注学生如何学习与发展，实务工作上特别关注有特殊教育需要的学生（不论是资优儿童或有情绪、行为问题等学童）。
通过与其他学科的关系，对理解教育心理学也有一定的帮助。首先，教育心理学是以心理学为基础，两门学科之间的关系就像医学与生物学、或工程学与物理学之间的关系。
然后，从教育心理学又可以发展出研究教育问题的众多特殊领域，包括教学设计、教育技术学、课程发展、组织学习（Organizational Learning）、特殊教育和课堂管理。教育心理学从认知科学及学习科学中得到养分，也回馈到这些学科之内。
在大学里，教育心理学专业通常设于教育系内，原因可能是在心理学导论教材中常缺少教育心理学的内容。
赫尔巴特的教育心理学化思想有哪些
赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。
在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第288页）。 赫尔巴特的伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的。
在哲学上，他是一个客观唯心论者。他认为宇宙是无数的独立存在的“实在”所构成。
“实在”是永恒不变的，不可认识的。但它们之间会 *** ，并相互影响。
这种相互之间发生的关系和影响，便构成宇宙间变化万千的各种事物，人们所认识的不过是“实在”相互作用和影响所产生的万事万物，而绝不是“实在”本身。因为，“实在”是不变的和不可认识的。
إ 赫尔巴特以其哲学思想为依据，建立了他的心理学和伦理学体系。 （一）心理学إ 赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。
赫尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质 *** ，开始获得感觉，进而形成表象或观念。赫尔巴特断定，观念是人的心理活动最基本的要素，是人的全部心理活动的基础，人的一切心理活动，都不过是观念的活动而已。
在赫尔巴特看来，灵魂通过肉体接受许多感觉，进一步形成观念，这样，在人的意识中就聚集着无数的观念，其中一些观念由于力量较小而被抑制，沉降于“意识阈限”之下，而另一些观念由于力量较强，则浮于“意识阈限”之上，这些就是当时支配人的意识的观念。但各种观念并不是静止的，而是经常运动、斗争的。
意识阈限下的某些被抑制的观念，由于各种原因，会穿过其他观念而呈现在“意识阈限”以上，而意识阈限以上的某些观念又会因力量减弱降至意识阈限下，同类观念互相增强则促进观念的呈现，异类观念相互削弱则阻碍观念的呈现。总之，观念的运动、矛盾决定着人的心理的全部内容。
由此，赫尔巴特认定心理学是研究观念的科学，即研究观念的出现、结合、消失的科学。如，一些观念相互协调便产生愉快的情感，反之，相互抵触则产生不愉快的情感。
某一观念的力量超出了另一观念，则为欲望或愿望。愿望和达到愿望的观念相结合，就是意志。
记忆是各种观念的活动或游戏。回忆是被抑制的观念重新呈现于意识阈限之上。
遗忘是观念被抑制到意识阈限以下。注意和思维是把许多观念集中于某一事物上面。
观念的积极活动则产生兴趣。إ 综上所述，可见赫尔巴特把任何一种心理现象都归结为观念活动。
因而他认为，教育必须不断扩大儿童的观念，而要扩大儿童观念主要靠通过教学传授知识。通过知识的传授，不仅可使儿童获得多方面知识，发展思维能力，而且可以增强感情，培养意志。
إ 赫尔巴特认为，观念有同化作用，这就是说，人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念。他把这个过程称为“统觉”。
统觉在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程。إ 赫尔巴特把复杂的心理过程完全归之于观念的活动过程，归结为观念的沉浮、聚散，这显然是错误的。
它没有正确揭示人类心理现象的规律，因而，他的心理学还没有成为科学。但与此同时，我们也必须看到，赫尔巴特的观念和统觉心理学理论，较之洛克具有教育理论上的意义。
他深入地研究了人的意识内在活动，并力图揭示其规律性，要求把教学牢固地建立在心理学基础上，这对于促进教育心理学化运动，推动心理科学的研究以及教育心理学的产生和形成起了积极作用。另外，赫尔巴特的观念心理学虽已过时，但他所提出来的一系列心理学问题，诸如意识阈限、下意识、观念、统觉等等，直到今天仍然被现代心理学所广泛运用。
赫尔巴特毕生从事心理学研究，并努力把教育学建立在心理学基础上，寻求教育教学规律，在教育学和心理学的发展史上都有着不可磨灭的功绩。إ （二）伦理学إ 赫尔巴特把他的哲学思想应用到社会实际中去，提出了自己的伦理学体系。
他重视人类的道德规范、强调培养道德观念，认为人们之所以趋善避恶，主要是由于确立了道德观念。赫尔巴特把如何处理人与人之间的关系，确定为五种道德观念，以此作为他的伦理学的基本原理。
这五种道德观念为：إ （1）“内心自由”的观念。要求个人的意见和行为摆脱外在的干扰，服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为协调一致，确定人的行为方向。
إ （2）“完善”的观念。当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时，则依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使行为完善起来。
إ （3）“善意”的观念。当“完善”的观念还不能解决意见与行为的矛盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“绝对的善”的观念去解决。
这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲突”，从而维护安定的社。
裴斯泰洛齐教育心理学化体现在哪些方面
(1)要素教育论
裴斯泰洛齐的教育心理学化思想主要体现在他的教学理论中。裴斯泰洛克说："我长期寻找一个所有这些教学手段的共同心理的根源。因为我深信，只有这样，才可能发现通过自然法则本身决定人类发展的形式。很显然，这种形式是建立在人的心理的一般组织之上的……教学的原则，必须从人类心智发展的永恒不变的原始形式得来。"①他的要素教育理论就是这种教育心理学化主张的具体运用。所谓要素指的是人的天赋能力最原始最简单的萌芽，是各种教育不可缺少的基础。
体育的最初的最基本的要素是关节活动。他认为自然赋予儿童关节活动的能力，这是体力发展的基础，也是进行体育联系和各种体力活动的要素。劳动是体力活动的一个方面，所以关节活动也是劳动教育的要素，从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动。 道德教育的最基本的最简单的要素是儿童对母亲的爱的感情，他认为这种爱是反映和表现得最早，并将逐步扩展到对家庭其他成员以至全人类的。
裴斯泰洛齐着重研究了智力教育和教学的要素。他说："富有生命但还模糊不清的关于教学的基本要素的思想，在我的脑海中盘旋好久了·.…·最后，像一个奇遇，突然想到使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目和语言。这对我所进行的工作是一个新的发现。"①（张焕庭。西方资产阶级教育论著选 北京：人民教育出版社，1964，第181页）因此，裴斯泰洛齐认为，"数目、形状和语言是一切教学的最初的最简单的要素。"根据数、形、词的基本要素的理论，裴斯泰洛齐认为教学首先应该培养"以一切从感觉
得到的事物的确切知识为基础"的计算、测量和说话的基本能力。在教学中，计算适合于数，测量适合于形，言语适合于词。这样，知识（学科）教学的要素，便可以归结为测量、计算和说话能力的训练和以此为出发点而进行的激发儿童的思维能力的训练。他认为这一过程是符合儿童的心理特点的。
要素教育理论是裴斯泰洛齐对初等教育新方法的研究和实验所取得的主要成果。
(2)教学原则的心理学化 裴斯泰洛齐认为，教育心理学化就是要找到根除旧教育和教学的新机制，将新的教学机制建立在符合人类本性的永恒规律的基础上。
裴斯泰洛齐认为教学就是要帮助学生通过感性经验去获得和积累一定的知识，同时借助于教学必须发展学生的智力。他重视感官的重要性，他认为只有通过感官，才能获得初步的正确的知识，因为"正确的看和听是获得实际知识的首要步骤。"当然，裴斯泰洛齐所说的感官的感受，决不仅限于视觉和听觉，而是包括所有感官的感受。 裴斯泰洛齐确立了直观性教学原则。他着重强调观察在获得知识与发展智力过程中的重要性，并且把直观性作为发展心智的最坚实的基础。这也切合小学低年级学生学习知识、认识事物的心理特点。所以他的直观性原则的提出和论证本身，也完全符合他的教学心理学化要求。
在此基础上，他还强调在教学过程中贯彻由简到繁，由近及远，由具体到抽象各教学规则。
总之，裴斯泰洛齐的教育心理学观点十分零散，没有系统的体系，更没有深入的理论探索，大多数是教学经验性的材料。尽管如此，裴斯泰洛齐的教育改革实验引起了全世界的注目，曾对西欧教育实验产生巨大影响。
