如题所述
“君之所知也”的“之”作助词,没有实际意义,用在主语和谓语之间,取消句子独立性。“所”只起调整音节的作用，音节助词，无实义。
出自先秦：左丘明的《烛之武退秦师》
原句：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
译文：而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。
扩展资料
“之”在文言文的用法：
1、代词
（1）第三人称代词,他、她、它（们），有时灵活运用于第一人称或第二人称。
西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：”不知将军宽之至此也“不知道将军对我宽厚到这种地步。
（2）指示代词，这，此。
战国庄周《逍遥游》：“之二虫又何知”这两个动物有知道什么呢？
2、助词.
（1）相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
先秦的《勾践灭吴》：“子而思报父母之仇，臣而思报君之仇”做儿子的思量着报父母的仇，做臣下的思量着报复国君的仇
（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
先秦左丘明《烛之武退秦师》“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已。”我在壮年时，尚且还不如别人；现在老了，更是不能做什么事了。
（3）放在倒置的动（介）宾短语之间,作为宾语提前的标志.
唐代韩愈《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，有的人向老师学习，有的人不向老师学习
（4）放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
先秦·荀子《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨
（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
先秦孟子弟子《寡人之于国也》：“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。”战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪一接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑。
3、动词，到……去。
战国庄周《逍遥游》：“奚以之九万里而南为?”哪里用得着飞到九万里高空再向南飞呢？
之，语法意义是用在主谓之间取消句子独立性，无实意，翻译的时候可省略。
1、这句话出自《烛之武退秦师》
2、原文如下：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
3、译义：
九月甲午，晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾经没有用应有的礼仪来接待他，并且在依附于晋国的同时又依附于楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城墙上放下去，去拜见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道即将要灭亡了。如果使郑国灭亡对您有好处，冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。越过别国（晋国）把远方的郑国作为（秦国的东部）边邑，您知道这件事是困难的，为什么要使郑国灭亡而增加邻邦晋国的土地呢？邻国的势力雄厚了，您的势力也就相对削弱了。如果放弃灭郑，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使节来来往往，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡过黄河回到晋国，晚上就修筑防御工事拒秦，这是您知道的。晋国，有什么满足的（时候）呢？把郑国当作东部的疆界后，又想往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋国怎么取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，希望您好好考虑考虑吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就撤军回国。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我到不了今天这个地步。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的盟国，这是不明智的；以混乱相攻代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。
4、作者简介：
丘明(姓姜，氏丘，名明)，华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。
本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添"左"字，故称左史官丘明先生，世称"左丘明"，后为鲁国太史 。
左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。
左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551-479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称"左丘明耻之，丘亦耻之"，即与其同好恶;汉司马迁亦称其为"鲁君子"，且以"左丘失明，厥有《国语》"为己著述《史记》的先型典范。
左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起"如周，观书于周史"，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为"文宗史圣"、"经臣史祖"，或誉为"百家文字之宗、万世古文之祖"。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯，改封中都伯;明封先儒，改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。
