我偶然间看到一些佛语，觉得心里豁然开朗。
请问信佛是个什么样的概念？
最近心很浮躁，读佛语会使自己快乐起来吗？可以使自己的心境平和吗？
信佛是不是一种封建迷信啊？
信佛与否在于自心，只是自心发力而已。
你是否会快乐，不在于你读了什么，在于你如何面对外界环境。读佛语快乐，是映了你快乐的心，你平时不快乐，是受了不喜欢的境界的影响。
佛教讲究以心转境，常人多是被境界二转了心，所以喜乐无常，都在境界里面打转，比如看见了雪糕——真好吃，可要是在冰天雪地里吃了雪糕，你就会叫苦连天。因为你做这些事情会有不同的感受，而佛教的修行，是要你看透这些事物的本质，不被境界所转，说得离谱一些，就是心能生万物，自然，也有这样的修行者，裸卧在冰天雪地也不会冻死，这是一种我们无法理解的境界，实际上也是因为他不再受到境界的影响了吧。
所以说，你问读佛语能快乐吗？这快乐与否全在于你的看法。
信佛有不同的概念，我们这些没有开悟的人，多少都算是迷信，因为自己没有真正见到，只是相信佛所说的话而已，但是佛也确实说过，没有开悟前，不要相信自己的眼睛。
当然，我们所指的迷信，往往是哪些虚幻离奇无法相信的东西，有些是由于我们的见解还无法理解。而有些则确实纯属迷信，但是要区分开的是，不是佛要我们迷信，而是面对一些事情的时候，我们无法理解，于是曲解才造成了迷信。
比如，烧香、算命……都有不同程度的迷信，烧香能得福吗？——能，但不是因为烧了香而得福，二是因为你自己的心与善法相应才得福，你烧香的时候，心里清净、心念都是善良的想法才得福。不是因为你烧了香，佛知道了，你就得福，有些人妄想烧香求福，其实是不明白福本来是自己求来的，绝不是别人给你的！
算命也如是，有些人相信算命注定，其实也未必然，我就经历过，命中本来没有，却发生的事情，让我苦恼许久，就连中国古代有关周易的书中也记载过天命不可靠的说法，具体的出处不记得了。大意是你占卜的结果可能会变。这也就是佛家的理解，命运靠自己，只要没发生，就有无穷变数。所以当下的一丝一毫的努力会左右你明天的命运。
这是佛教的实在道理，而不是哪些空泛的神佛之说，或者所谓求仙拜佛所能理解的。
你是否会快乐，不在于你读了什么，在于你如何面对外界环境。读佛语快乐，是映了你快乐的心，你平时不快乐，是受了不喜欢的境界的影响。
佛教讲究以心转境，常人多是被境界二转了心，所以喜乐无常，都在境界里面打转，比如看见了雪糕——真好吃，可要是在冰天雪地里吃了雪糕，你就会叫苦连天。因为你做这些事情会有不同的感受，而佛教的修行，是要你看透这些事物的本质，不被境界所转，说得离谱一些，就是心能生万物，自然，也有这样的修行者，裸卧在冰天雪地也不会冻死，这是一种我们无法理解的境界，实际上也是因为他不再受到境界的影响了吧。
所以说，你问读佛语能快乐吗？这快乐与否全在于你的看法。
信佛有不同的概念，我们这些没有开悟的人，多少都算是迷信，因为自己没有真正见到，只是相信佛所说的话而已，但是佛也确实说过，没有开悟前，不要相信自己的眼睛。
当然，我们所指的迷信，往往是哪些虚幻离奇无法相信的东西，有些是由于我们的见解还无法理解。而有些则确实纯属迷信，但是要区分开的是，不是佛要我们迷信，而是面对一些事情的时候，我们无法理解，于是曲解才造成了迷信。
比如，烧香、算命……都有不同程度的迷信，烧香能得福吗？——能，但不是因为烧了香而得福，二是因为你自己的心与善法相应才得福，你烧香的时候，心里清净、心念都是善良的想法才得福。不是因为你烧了香，佛知道了，你就得福，有些人妄想烧香求福，其实是不明白福本来是自己求来的，绝不是别人给你的！
算命也如是，有些人相信算命注定，其实也未必然，我就经历过，命中本来没有，却发生的事情，让我苦恼许久，就连中国古代有关周易的书中也记载过天命不可靠的说法，具体的出处不记得了。大意是你占卜的结果可能会变。这也就是佛家的理解，命运靠自己，只要没发生，就有无穷变数。所以当下的一丝一毫的努力会左右你明天的命运。
这是佛教的实在道理，而不是哪些空泛的神佛之说，或者所谓求仙拜佛所能理解的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-03-23
读佛语就好像您要吃饭，但只是嘴里说着吃饭而没有实行吃饭的行为。 只有实行佛陀的教导才能心境平和。 您看到佛语就心情开朗，但这是不长久的。 只有实行佛陀教导才能获得长久的安宁以及快乐。
信佛不能说是一种概念，而是依靠自己去实行佛陀所教导的‘法’。佛陀遗留了三种宝物给我们。1，佛。 2。法。3。僧。 佛是指佛陀本身，法是指佛陀的教导，僧是指实行佛陀教导的弟子，也是佛法的传达者。
所谓的封建迷信是指依靠佛陀的人所产生的一种误解。 譬如说求佛拜菩萨的神明崇拜者，希望获得平安，幸福，婚姻，财运等等。因此佛教被那些不了解佛陀原始教导的人评论为封建迷信（中国）。
在其他的佛教国家如斯里兰卡，缅甸，泰国等都没有发生如此的事情。
信佛不能说是一种概念，而是依靠自己去实行佛陀所教导的‘法’。佛陀遗留了三种宝物给我们。1，佛。 2。法。3。僧。 佛是指佛陀本身，法是指佛陀的教导，僧是指实行佛陀教导的弟子，也是佛法的传达者。
所谓的封建迷信是指依靠佛陀的人所产生的一种误解。 譬如说求佛拜菩萨的神明崇拜者，希望获得平安，幸福，婚姻，财运等等。因此佛教被那些不了解佛陀原始教导的人评论为封建迷信（中国）。
在其他的佛教国家如斯里兰卡，缅甸，泰国等都没有发生如此的事情。
第2个回答 2009-03-23
“我偶然间看到一些佛语，觉得心里豁然开朗”
恭喜您今生与佛有缘！
您是初学者，首先我要告诉您佛教不是迷信！佛教是佛陀的教育，她是一种现在人无法触及研究的高端科学！举例，释迦牟尼佛在2000多年前指着一杯淸水说，水中有八万四千虫，当时的人谁会相信呢？可是现在有了显微镜，大家又看到了什么？正如同现在不能解释的事情，我们现在就以为是迷信，坚信所谓的科学，不也是一种迷信么？
爱因斯坦对于佛教有如下评价：
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦
原文如下：
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
建议你先看看《和谐拯救危机》，对佛教有个认识，是中央电视台制作的哦，专门给老百姓看的，浅显易懂，在寺庙有，网上也可以下载，也可以在土豆网在线看，我就是因为看了这个，才对佛教有了真正的认识，流传了2000多年的佛教，博大精深，她的魅力不可言说，佛大彻大悟宇宙的真理所以成佛，佛讲究一切随缘，从不勉强任何人信佛，佛说一切众生皆有佛性，世间一切有情众生皆可成佛！
南无阿弥陀佛！
恭喜您今生与佛有缘！
您是初学者，首先我要告诉您佛教不是迷信！佛教是佛陀的教育，她是一种现在人无法触及研究的高端科学！举例，释迦牟尼佛在2000多年前指着一杯淸水说，水中有八万四千虫，当时的人谁会相信呢？可是现在有了显微镜，大家又看到了什么？正如同现在不能解释的事情，我们现在就以为是迷信，坚信所谓的科学，不也是一种迷信么？
爱因斯坦对于佛教有如下评价：
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦
原文如下：
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
建议你先看看《和谐拯救危机》，对佛教有个认识，是中央电视台制作的哦，专门给老百姓看的，浅显易懂，在寺庙有，网上也可以下载，也可以在土豆网在线看，我就是因为看了这个，才对佛教有了真正的认识，流传了2000多年的佛教，博大精深，她的魅力不可言说，佛大彻大悟宇宙的真理所以成佛，佛讲究一切随缘，从不勉强任何人信佛，佛说一切众生皆有佛性，世间一切有情众生皆可成佛！
南无阿弥陀佛！
第3个回答 2009-03-23
不了解就相信，那是迷信。理解了再相信，那是正信。
佛心：真诚、清净、平等、正觉、慈悲
佛行：看破、放下、自在、随缘、念佛
信佛：相信佛所说的真实不虚，听佛的话，学佛的样子处理对待一切事情。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！本回答被提问者采纳
佛心：真诚、清净、平等、正觉、慈悲
佛行：看破、放下、自在、随缘、念佛
信佛：相信佛所说的真实不虚，听佛的话，学佛的样子处理对待一切事情。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！本回答被提问者采纳
第4个回答 2009-03-23
佛教是世界第三大宗教。佛教创始于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。他29岁时开始修行，创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部.
佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多,自古以来，大家最重视的佛经是<<华严经>>，称为经中之王。
佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多,自古以来，大家最重视的佛经是<<华严经>>，称为经中之王。
