这是我算命时候抽的签。懂得的帮解释一下。或者这文字本身是什么意思告诉我一下
原文出自《易经·小畜》上九。全句翻译如下：
【小畜】上九 既⑴雨⑵既⑶处⑷，尚⑸德⑹载⑺，妇⑻贞⑼厉⑽，月⑾几⑿，望⒀君子⒁征⒂凶⒃。
【译】上九 已经离开原职位即居家不仕，以高尚完美道德品行积累为上，妻子忠贞不二声高话急，对至亲的夫君进行查问，责怪丈夫招致的不顺利。
注释: ⑴“既”副词。已经。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”
⑵“雨”譬喻离散。王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。”
⑶“既”副词。即；便。表示前后两件事紧相衔接。《逸周书·克殷》：“武王使尚父与伯夫致师。王既以虎贲戎车驰商师，商师大败。”
⑷“处”居家不仕，隐居。《孟子·万章下》：“可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”
⑸“尚”意义同“上”，以……为上，尊崇，推崇，崇尚。《荀子·王制》：“尚贤使能。”
⑹“德”高尚完美的道德，品行。《康熙字典》【正韵】凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。（纯懿：高尚完美。）又《周礼·地官》：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
⑺“载”增益，积累。宋张元干《紫岩九章八句上寿张丞相》诗：“尽臣之道，厚德以载。”
⑻“妇”妻。《诗经·豳风·东山》：“鹳鸣于垤，妇叹于室。”
⑼“贞”操守坚定不移；忠贞不二。《礼记·檀弓下》：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎！昔者卫国有难，夫子以死卫寡人，不亦贞乎！”
⑽“厉”谓声音高而急。汉马融《长笛赋》：“激朗清厉，隋光之介也。”
⑾“月”同“肉”。比喻至亲，亲生骨肉，骨肉关系。桓谭《新论·琴道》：“宫中相残，骨月为泥。”（骨肉：比喻至亲，亲生骨肉，骨肉关系。《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，……此之谓骨肉之亲。”）
⑿“几”通“讥”。呵察；查问。《管子·问》：“若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。” 尹知章注：“几，察也。”
⒀“望”怨恨；责怪。《国语·越语下》：“又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。” 韦昭注：”怨望于上而天又夺之食。”
⒁“君子”旧时妻对夫之称。《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
⒂“征”招致，招惹。《左传·定公八年》：“阳虎为政，鲁国服焉，违之征死。”
⒃“凶”逆，不顺利。《吕氏春秋·慎势》：“汤武之贤，而犹藉知乎势，又况不及汤武者乎？故以大畜小，吉；以小畜大，灭；以重使轻，从；以轻使重，凶。”
密云不雨漂西郊，风行天上复自道；
牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。
心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；
既雨既两既处尚，妇道德载月几望。
《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。
卦上下皆阳爻，一阴爻嵌止于卦内，故称为《小畜》。畜是表示事物停止、收敛，阳气大满于外，微阴小敛于内，就是称谓其义。《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》。乾占天时为‘霰’为云，伏卦《豫》的内卦为“坤”，坤占天时为‘阴云’，云霰重叠称作为“密云”。互卦2、3、4为“兑”，兑占天时为‘雨泽’；外卦“巽”，占天时为‘风’，卦象显示兑雨前遇巽风，为风吹散。互卦3、4、5为“离”，离占天时为‘日’，云过日出，因而“不雨”。兑在文王八卦方位图中为“西”，伏坤占人物为‘老母’为我，乾占地理为‘大郡’为郊，所以称“自我西郊”。是称谓密云起自西郊，雨未下过而不留，雨施未行。
《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。
▅▅▅▅▅上九：既两既处尚，妇贞厉。德载月几望，君子征凶。
▅▅▅▅▅九五：有孚挛如，富以其邻。
▅▅ ▅▅六四：有孚，血去惕出，无咎。
▅▅▅▅▅九三：舆说輹，夫妻反目。
▅▅▅▅▅九二：牵复，吉。
▅▅▅▅▅初九：复自道，何其咎？吉。
初九：复自道，何其咎？吉。
“复”是来的意思，初九为阳爻居本位，阳来于初爻，故称为“复”。来初爻当位，所以称之为“复自道”。阳爻居阳位称为有道，初九前临重阳，上行困难，宜有咎。然而当位与六四有应，阴阳交会遁世无闷，所以称“无咎”。爻复自道。宜其“吉”。
九二：牵复，吉。
复为来，伏卦2、3、4为“艮”，伏艮占人体为‘手指’为手，所以称为‘牵复“。牵复是速来之意，是指九二爻居二得中失位无应，虽不当位而在中，故”吉“。
九三：舆说輹，夫妻反目。
輹正义作辐。伏卦内“坤”占静物为‘舆斧’为“舆”，伏卦外“震” 占静物为“輹”。輹和舆两者所恃以行，舆在内而輹在外，则为舆脱輹之象。乾占人物为‘君’为“夫”，坤占人物为‘老妇人’为“妻”。外卦巽下爻为阴是得坤的初爻，故亦称为妻。3、4、5互“离”为目，本卦2、3、4爻互卦为“兑”，与外卦形成为正反巽之象，“离”居中为两巽所牵扯，所以称此象是“反目”。三上无应，下乘重阳，因此有是象。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
六四为本卦之主，上下有五阳孚之，所以称为“有孚”。释文“血”应当作“恤”，是忧的意思。伏卦3、4、5为伏“坎” 坎占人事为‘险陷卑下’，所以为恤为惕。因为坎伏不见，所以称曰“恤去惕出”，是说言不忧惧的意思。六四爻当位与初九有应，上承重阳，下亦可乘，遇阳得类上行有顺，因此“无咎”。
九五：有孚挛如，富以其邻。
“有孚”是称谓九五爻孚于六四，六四爻为《小畜》的卦主。阳喜阴，遇阴则顺，因此下三阳亦孚于六四。“挛如” 是牵引的意思，是称言五个阳爻皆孚六四，就象牵引连接一样。九五是天子位，当位居中，外卦“巽”占人事为‘利事三倍’为利，六四是巽的主爻九五乘之，因此称为“富”。伏卦外“震”占地理为‘闹市’为邻，“富以其邻”，是称谓九五之所以富，是因为与六四为邻。是谓九五阳以六四阴作财，不独富与下三阳共同享。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
主伏内卦“乾”“坤”密云上行，至上九而到极点，2、3、4互“兑”占天时为‘雨泽’为雨。外卦“巽”象“兑”覆向下，是雨已下施的象征。所以称为“既雨”。“既处”言雨已止的意思。“尚德载”，德者是指雨泽，称言雨泽下降，乾旋坤受，地得载而得其德泽。巽占人物为‘寡妇之人’为妇，柔顺为近妇道但不利长远，高处在全卦最上，非妇德所宜，所以“妇贞”得此爻者，是危险的卦象称为“厉”。本卦内“乾”占人物为‘大人’为“君”，2、3、4互兑占天时为‘新月’为“月”，3、4、5互离占天时为‘日’，在八卦方位上是月西日东故而相“望”。“几”为“既”字意相同，上九居卦的顶部，在行则阳爻将发生消变为阴爻，下又与九三敌应，所以“君子征凶”。
