如题所述
中国传统律法有“民刑不分、诸法一体”的特点。从某种意义上看，中国古代的法律大多是刑法，因此，诗人与法律的相遇往往是悲剧。 战国末期法家的代表人物韩非子，曾在《五蠹》写下“儒以文乱法，侠以武犯禁。”前五个字用来形容中国古代的文人阶层的确是再恰当不过。儒士除了忠君爱国之外，有着自身关于“修齐治平”的信仰与抱负，一旦这一价值取向与君王的专制相左，儒士常常不愿屈服强权，于是“诗法之战”便爆发了。
一、诗法之战
唐宋诗人多揭发抨击官员腐败
（1）白居易的《歌舞》
秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风云兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚！
最后两句与杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”有异曲同工之妙，但杜诗写的是贫富差距，白诗的“秋官”和“廷尉”则直指司法官员。秋官本为《周礼》中官名，后世用以代指刑部的官员；廷尉是掌管刑狱审判的官员，从秦汉至北齐一直是主管司法的最高官吏，唐代相应的官职是大理寺卿、少卿。
（2）晚唐著名诗人曹邺 《奉命齐州推事毕寄本府尚书》
越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，(角戢)(角戢)如牛羊。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。
其中对基层司法恶行有着清晰的洞察：州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
（3）苏轼《寄刘孝叔》有：“保甲连村团未遍，方田讼牒纷如雨”；
君王有意诛骄虏，椎破铜山铸铜虎。
联翩三十七将军，走马西来各开府。
南山伐木作车轴，东海取鼍漫战鼓。
汗流奔走谁敢后，恐乏军兴污质斧。
保甲连村团未遍，方田讼牒纷如雨。
尔来手实降新书，抉剔根株穷脉缕。
诏书恻怛信深厚，吏能浅薄空劳苦。
平生学问止流俗，众里笙竽谁比数。
忽令独奏凤将雏，仓卒欲吹那得谱。
况复连年苦饥馑，剥啮草木啖泥土。
今年雨雪颇应时，又报蝗虫生翅股。
忧来洗盏欲强醉，寂寞虚斋卧空甒 。
公厨十日不生烟， 更望红裙踏筵舞。
故人屡寄山中信，只有当归无别语。
方将雀鼠偷太仓，未肯衣冠挂神武。
吴兴丈人真得道，平日立朝非小补。
自従四方冠盖闹，归作二浙湖山主。
高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。
去年相従殊未足，问道已许谈其粗。
逝将弃官往卒业，俗缘未尽那得睹。
公家只在霅溪上，上有白云如白羽。
应怜进退苦皇皇，更把安心教初祖。
（4）冯时行《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》有：“末俗竞芒忽，讼纸霜叶落”。
海县一廛市，天地一郛郭。跼蹐碍高厚，而况自羁络。末俗竞芒忽，讼纸霜叶落。平心作巨帚，一扫付清廓。无事我所得，超然解尘缚。天净镜磨垢，日炫眼刮膜。野水照曳杖，山烟荐飞屩。清朋璠玙姿，兴寄相领略。世间出世间，秋风古兰若。翠巘拂觚棱，紫苏滥关钥。晨钟隐町疃，香雾散林薄。竹密万夫静，树迸苍虬跃进。黏壁篆乾蜗，檐丝下晴蠖。蒲团便熟倚，茗碗快自瀹。性与香火冷，身脱簿领虐。理窟深探讨，迷津锐疏凿。心期跨汗漫，知音付丘壑。俯仰三十秋，痛被造化谑。贫穷道味胜，老大世故约。妄念春朝冰，不作间市疟。出据廓庙地，入分禽鸟乐。时来屈伸指，胸次何绰绰。一官驰负担，五斗代茎获。看山未害廉，尘迹讵可削。倦鸟争暝树，短景转修阁。一来固未厌，再至良不恶。明日复命驾，便道过龙鹤。
（5）陆游《比得朋旧书多索近诗戏作长句》
庭下讼诉如堵墙，案上文书海茫茫，酒酸朒冷不得尝，椎床大叫欲发狂。故人书来索文章，岂知吏责终岁忙。寒龟但欲事缩藏，病骥敢望重腾骧？日曛稍退凫鹜行，小山丛竹堂东厢。呼儿深炷铜炉香，楚骚为我祓不祥。
二、牢狱之灾
诗人做官后，因为直言犯谏而入狱的例子并不少见。唐朝诸多著名诗人如骆宾王、李白、王维都没少受牢狱之苦；两宋以文立国，但偏偏就是在这样的朝代发生了中国历史上最早的文字狱。
1、骆宾王的《在狱咏蝉》:
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
这首《在狱咏蝉》起笔便是典故。“西陆”指的是秋天,《隋书·天文志》里有“行西陆谓之秋,行北陆谓之冬”之语。相对仗的,“南冠”指囚徒，用的是楚囚的典故。《在狱咏蝉》中，西陆和南冠两个风马牛不相及的词用得如此传神,可见牢狱也没能困住骆宾王浓浓的诗兴。
2、沈佺期，因受贿入狱，但他写的《同狱者叹狱中无燕》却是为另一个入狱的同僚写的。
何许乘春燕，多知辨夏台。
三时欲并尽，双影未尝来。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。
不如黄雀语，能雪冶长猜。
首句是“何许乘春燕，多知辨夏台。”“夏台”指的也是监狱，用的是桀囚汤于夏台的典故，用在这里分外凄凉。
3、苏轼，乌台诗案
如果说骆宾王的狱中诗出名，那苏轼则是“诗案”出名。北宋发生了乌台诗案，苏轼因为写诗涉及“讥刺”圣上而受控下狱，第一次品尝到凄凉无助的滋味。苏轼下狱，其子苏迈每天去送饭，约好平时只送蔬菜和肉食，如有死刑判决的坏消息就改送鱼，以便心里早作准备。一日苏迈因银钱用尽，出门借钱，便委托一朋友送饭，这朋友不知规矩，给苏轼送去几样精心制作的小菜和一条鲜鱼以补养身体，苏轼见鱼大惊，以为凶多吉少，逐写下绝命诗二首送弟苏辙。
一
圣主如天万物春， 小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债， 十口无归更累人。
是处青山可藏骨， 他年雨夜独伤神。
与君今世为兄弟， 更结来生未了因。
二
柏台霜气夜凄凄， 风动琅挡月向低。
梦绕云山心似鹿， 魂飞汤火命如鸡
额中犀角真君子， 身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处？ 桐乡应在浙江西。
第一首通篇都是写给弟弟苏辙的：我身逢盛世，身为臣子的自己却愚蠢地自寻死路。中年殒命，一家老少十多口人，就要拖累弟弟来抚养了。青山处处都可以埋葬骨骸，只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现，此后夜雨潇潇的时刻，子由只能独自伤心了。兄愿与子由世代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生吧！
第二首是写给妻儿的：月光西沉，凛冽的霜气使御史台牢狱更加阴风惨惨，檐角上的琅珰在风中叮当作响。梦中那颗向往自由的心依然像鹿一样的奔向云山，可是现实中的自己，好像面临着滚汤烈火的鸡,生命危在旦夕。眼前浮现出孩子们的身影，他们个个额角丰盈，面相非凡，个个都是好样的。老妻与自己同甘共苦十多年，可惜平生没有什么积蓄，身后只能让她独受贫苦了。我热爱杭州、湖州的百姓我希望死后埋葬在浙西一带，来补偿杭、湖百姓对我的深情厚意！
据说神宗皇帝看到此诗也为之动容，苏轼的笔下，亲情的力量感天动地。弟弟苏辙在兄入狱期间,连连上表皇帝，欲解除在身之官以赎兄罪。当时已退休在家的大臣张方平痛心不已，写了一封亲笔信，派儿子张恕连夜进京营救。当朝宰相吴充进言神宗皇帝：曹操这个奸佞之人尚能容下祢衡，陛下为何就不能容忍一个写诗的苏轼?
昔日的新党领袖王安石已罢相三年，虽与苏轼政见不同，相互排挤。但在生死关头却奋力上书皇帝，为苏轼说情，疾呼：安有圣世杀才士乎?王安石不愧宰相气量，君子和而道不同，堪称君子。神宗不觉心动。苏轼终于走出囚笼，这位伟大的文坛领袖情不自禁地写道："平生文字为我累，此去名声不厌低。"
三、贬谪他乡
除了入狱之外，诗人为官，也少不了被贬谪。唐宋两朝对文人相对宽容，贬谪也算是皇帝对官员较温和的“逐客令”了。或许因为司空见惯，诗人们对贬谪也颇为放得开，再加上一路还能暂时忘记眼前的名利，苟且去看看诗和远方，作品反而可能落得豪迈。
1、柳宗元 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，其诗如惊风密雨，意蕴非常:
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”
柳宗元因为参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬，这首诗便是他在贬谪期间写的。这首诗还被柳宗元用来送给四位友人，他们跟柳宗元一样遭贬谪，其中包括刘禹锡。
2、韩愈，因为一篇《谏迎佛骨表》，遭唐宪宗贬去潮州。他提笔便写:
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
清，李光地颂曰:“《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。”
3、苏轼一生被贬过三次。
第一次被贬至黄州，写了两首《寒食诗》。
“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜”之句质朴无华。
第二次是被贬惠州。此时的苏轼已经心如止水，比起入狱之时其胸怀早已不可同日而语，诗作中已然没有愤慨之气，如这首《惠州一绝》:
“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
第三次贬谪，目的地是儋州，也便是到了海南岛——这已经是宋朝地理上的极致了。而在此时，苏轼更已经大彻大悟。此心光明，夫复何言?他的贬谪诗《六月二十日夜渡海》也更为乐观积极:
“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
4、文天祥，临刑前写《出狱临刑歌二首》，气势雄浑：
昔年单舸走淮阳，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。
南望九原何处是？尘沙黯淡路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一灵忠烈气，碧空长共暮云愁。
5、奸相蔡京也有一首绝命词《西江月》
“八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯”之句，倒也是情真意切。蔡京其实只是被贬至岭南，后死于潭州，这首《西江月》是死前不久所作。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》
3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》
4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》
5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》
6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》
7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》
8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》
9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》
10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》
11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》
12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》
13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》
14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》
15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》
16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》
17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》
18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》
19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》
20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》
21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。
2、《戏子由》宋 : 苏轼
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。【意在说明只有精通法律才能辅佐皇帝治理国家。】
3、《秋怀》宋 : 陆游
兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。
【所谓“亲笞榜”并不是说他充当了司法官吏，而是说他关心和注意观察南宋时期的司法状况，表达了陆游关注热点的转变。但使他失望的是，南宋时期随着政治日渐腐败，司法状况也一直下滑，以致出现了他诗中描写的“讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城”的现象。】
4、《送傅宏著作归觐待观城阙》 宋 : 苏辙
胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。
【苏辙赞美东汉经学大师郑玄所开创的说经解律一代学风加惠“后生”，也反映了当时读书读律、既崇儒术亦申律学的时代特点。郑玄不仅说经，而且引经解律，使律学附庸于经学。一时之间，通经解律成为士人向往的学风，也是东汉律学的一大特点，其影响及于魏晋。】
5、《次韵子瞻见寄》宋 : 苏辙
闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。自従四方多法律，深山更深逃无术。
【自从四方多法律，深山更深逃无术”意在讥讽王安石变法时加强立法，使得社会受到法律的控制，即使深山更深，也无所逃于法律的束缚。】
6、《新作南门》 宋: 苏辙
我家读书自我翁，耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。
7、《送师道弟守德庆》 宋 : 陈宓
得暇诗书休释手，先公法律自治身。【表现了诗书时刻在手的儒家本色，也阐述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律约束自身行为的法理念，表达了对法律的尊重和内心的自省。】
8、《咏史上·宣帝》 宋 : 陈普
不将法律作春秋，安得河南数国囚。莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。
【诗中前二句盛赞宋朝以法治世曾经起到的积极作用;后二句借咏史抒怀，进一步表达他对以法治国的肯定。同时也是对南宋末期法纪败坏、国将不国的抨击。】
9、《和郑闳中仙居十一首》宋: 陈襄
我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。
【表明了陈襄治学涉猎的广泛，而且法律之书和诗书一样同在左右不离，这在他的施政实绩中，也得到了确切的证明。】
10、《长歌行》宋：梅尧臣
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。
【描述了北宋时期运用法律控制社会的情景，富贵之家也要受到法律的约束，不得妄为;至于贫贱之家，也应畏惧法律的制裁，即所谓“笞榜”，而不敢为非。表达了宋初以来运用法律控制社会所取得的效果，也显示了梅尧臣重视法律的法观念。】
11、《送何济川学士知汉州》宋 : 梅尧臣
疾苦无不求，前人唯法律。昼锦荣既浮，康民美方溢。真为丈夫志，岂是名过实。
12、《商鞅》宋 : 王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
【表达了对于商鞅变法成功的总结，和对于商鞅这个历史人物的肯定。王安石认为诚信不仅是治民之要，也是法律的价值所在。商鞅变法的成功，就在于“法必信，令必行”，充分发挥法的功用，这也正是王安石从变法失败中深深感悟到的。】
13、《次韵黄簿》宋 : 陈造
先生不著惠文冠，须信论才当价难。法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。
14、《送师道弟守德庆》宋:陈宓
得暇诗书休释手，先公法律自治身。
【既表现了诗书时刻在手的儒家本色，也阐述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律约束自身行为的法理念，表达了对法律的尊重和内心的自省。】
以下是该诗的全文：
《寄卢仝》
玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。
一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。
辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。
至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。
俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。
水北山人得名声，去年去作幕下士。
水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
少室山人索价高，两以谏官征不起。
彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。
先生事业不可量，惟用法律自绳己。
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。
往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。
近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。
国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。
先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。
苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。
故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。
每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。
凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。
嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟。
立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。
况又时当长养节，都邑未可猛政理。
先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。
买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。
先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
该诗中的，“先生事业不可量，惟用法律自绳己”，就是对法律的描述！
