如题所述
这里的三净是指:
第一、没有亲眼看到为我而杀;
第二、没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的;
第三、自己没有怀疑这是专门为我而杀的。
比如,市场上的肉是为了提供给吃肉之人,不是专门为我杀的,所以是三净肉。又如到藏族人家里作客,他们会杀绵羊款待客人;汉族人就专门爱为客人杀鸡、鱼、兔等,这些都不是三净肉。在小乘里就是这样要求:三清净的肉可以吃,非三清净的不可以吃。
阿弥陀佛!
“三净肉”就是“眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀”。佛陀慈悲许弟子吃“三净肉”,之所以许吃“三净肉”,是因为众生的习气未断。而“净肉”,是让我们断杀业。因为杀业不断,冤冤相报,互相杀戮,互相吞啖就没完没了。此外,还是培养我们的慈悲心,众生本是一体,为什么要相煎何太急呢?感恩!
南无阿弥陀佛!
第一、没有亲眼看到为我而杀;
第二、没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的;
第三、自己没有怀疑这是专门为我而杀的。
比如,市场上的肉是为了提供给吃肉之人,不是专门为我杀的,所以是三净肉。又如到藏族人家里作客,他们会杀绵羊款待客人;汉族人就专门爱为客人杀鸡、鱼、兔等,这些都不是三净肉。在小乘里就是这样要求:三清净的肉可以吃,非三清净的不可以吃。
阿弥陀佛!
“三净肉”就是“眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀”。佛陀慈悲许弟子吃“三净肉”,之所以许吃“三净肉”,是因为众生的习气未断。而“净肉”,是让我们断杀业。因为杀业不断,冤冤相报,互相杀戮,互相吞啖就没完没了。此外,还是培养我们的慈悲心,众生本是一体,为什么要相煎何太急呢?感恩!
南无阿弥陀佛!
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第1个回答 2013-09-02
佛讲吃三净肉,三净是什么?第一个它不是为我杀的,第二个我没有看到杀,第三个我没有听到杀的声音,这叫三净肉。
一般素菜分全素、半素,全素把鸡蛋和葱、姜、蒜、芹菜等口味较重的蔬菜都算成荤菜,而半素只是拒绝肉类。
理由有三个:
一,因为鸡蛋可以发育成鸡,鸡是荤的,所以鸡蛋也算是荤菜。
二,蛋类在菜谱中属于禽蛋类的,禽类是荤菜,所以鸡蛋也是荤菜,它们属于同一类。
三,荤素的区分,是把植物性食物归为素菜,动物性食物归为荤菜,蛋当然是动物性食物,所以是荤菜。还有佐证,素菜馆是不用鸡蛋的,所以鸡蛋是荤菜。
不亲自见到宰杀众生时的痛苦状态,不亲自听见杀生时被宰时痛苦的呻吟,而且不是专门为自己食用所杀,此为三净肉.
一般素菜分全素、半素,全素把鸡蛋和葱、姜、蒜、芹菜等口味较重的蔬菜都算成荤菜,而半素只是拒绝肉类。
理由有三个:
一,因为鸡蛋可以发育成鸡,鸡是荤的,所以鸡蛋也算是荤菜。
二,蛋类在菜谱中属于禽蛋类的,禽类是荤菜,所以鸡蛋也是荤菜,它们属于同一类。
三,荤素的区分,是把植物性食物归为素菜,动物性食物归为荤菜,蛋当然是动物性食物,所以是荤菜。还有佐证,素菜馆是不用鸡蛋的,所以鸡蛋是荤菜。
不亲自见到宰杀众生时的痛苦状态,不亲自听见杀生时被宰时痛苦的呻吟,而且不是专门为自己食用所杀,此为三净肉.
第2个回答 2021-01-10
第3个回答 2012-07-19
这个【三净肉】是什么意思? ...佛教名词,小乘佛法允许教徒吃的肉,称作...譬如老虎追杀山羊,羊肉吃不完,剩下残肉,得其肉者,食而不犯。 由三净...
第4个回答 2013-09-02
佛陀早在《楞严经》中强调了,佛陀灭度后不许佛子食一切肉。《梵网经》中依然是禁止食肉的,其原因是食肉断大慈悲佛性种子。又六道众生无始以来互为父母六亲眷属,若佛子食肉即是食自己的过去父母六亲眷属。又因果报应丝毫不爽,今生食众生肉,将来毕竟要偿还命债的。
但好多人一时难以断肉,往往以自己吃“三净肉”为借口,并且以此幌子而毫无忌惮地满足自己的口福,以众生的撕心裂肺地的痛苦而美其自己的一时口腹,岂不哀哉!
并且今天已无“三净肉”了,科技交通的进一步发达,已经不允许西藏、内蒙的喇嘛食肉了。可是又有谁知道这是佛陀因时因地而制的戒条,今日已无开缘了。
所谓的“三净肉”是指:“不闻杀”、“不见山”、“不为己杀”。所以可笑的世人往往认为自己拿钱去街上肉铺买肉吃是“三净肉”,岂不知肉铺是以顾客为上帝的,自己拿钱买已经是犯了“间接”、“随喜欢”杀生戒了也。自己拿钱买肉吃,能算是“为己杀”吗,或别人请他去吃更是“为己杀”了。今日僧人托钵游化了,所以一律在寺院为素斋。即便是内蒙、西藏亦有素菜可食了,所以也不应该再去吃人家吃剩丢弃的、或冻死的牛羊肉了,更何况是现在的喇嘛也不吃冷死、别人丢弃的肉了。所以,现在南传的托钵比丘们,佛陀依然要求食清净食,如《涅盘经》中,迦叶问佛说:“若乞食时,得杂肉食,云何得食?应清净法。”佛说:“当以水洗,令与肉别,然后乃食。”由这段开示可知,肉边菜是需要将肉和菜分将,再把菜洗得干干净净的,才能食用。但这是僧人乞食的时候,在客观环境上,一点变更的方法都没有的情况下如此。。
下面的一文更说明了没有“三净肉”的理由,故摘录如下:
“大慧,今若有痴人谤言如来听许食肉,亦自食者当知是人恶业所缠必当永堕,不饶益处大乘入楞伽经文
对于一些尚未能断除吃肉习性的人,三净肉常常是自我解释的一个藉口,但是佛陀真的允许吃三净肉吗?
在大般盘经卷四中,迦叶问佛陀 「如来何故,先听比丘食三种净肉?」佛陀的回答是「是三种净肉,随事渐制,当知即是现断肉义」
佛陀是采取渐进的方式来引导众生学佛,但主要的目的还是要他们当下就能不吃肉。所以在同经中佛陀又说 「我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也。」
另外在《入楞伽经》卷六(大正16,P624上),佛陀对大慧菩萨也有相同的指示 「我于诸处说遮十种,许三种者,是渐禁断,令其修学。
今此经中,自死他杀,凡是肉者一切悉断。
大慧,我不曾许弟子食肉,亦不现许,亦不当许。」
所以佛陀是不允许弟子吃肉的,不管是现在或是未来,也不管动物是自然死或是他人杀的,都一样。
因为六道互为眷属,所谓「在在生处观诸众生皆是亲属,乃至慈念如一子想,是故不应食一切肉」、「观诸众生同于己身,念肉皆从有命中来,云何而食。」(大正16P623上、中),深体因果轮回的可怕,谁又敢再肆无忌惮的吃肉?因为可能吃的是自己过去生最爱人的肉!为了菩萨道业的成办,佛陀是不允许吃肉的 「我不自食,不听他食,是故我劝修菩萨行,叹不食肉,劝观众生应如一子,云何唱言,我听食肉,我为弟子修三乘行者速得果故遮一切肉悉不听食。」。
所以佛陀在《入楞伽经》中一再的强调不可吃肉 「凡所有肉于一切沙门`释子皆不净食,污清净命,障圣道分,无有方便而可得食。
一切时一切肉,亦无方便而可得食。」因此没有任何「方便」可以成立吃肉的理由,这是佛陀一再明示的。
由以上经典就可以让我们清楚的明白,所谓的三净肉,只是佛陀教导弟子现在就能断除肉食的一种渐进引导,其实佛陀是不允许吃肉的,也没有所谓的三净肉可吃,三净肉只是方便的权宜善巧,千万要完全明白。”
但好多人一时难以断肉,往往以自己吃“三净肉”为借口,并且以此幌子而毫无忌惮地满足自己的口福,以众生的撕心裂肺地的痛苦而美其自己的一时口腹,岂不哀哉!
并且今天已无“三净肉”了,科技交通的进一步发达,已经不允许西藏、内蒙的喇嘛食肉了。可是又有谁知道这是佛陀因时因地而制的戒条,今日已无开缘了。
所谓的“三净肉”是指:“不闻杀”、“不见山”、“不为己杀”。所以可笑的世人往往认为自己拿钱去街上肉铺买肉吃是“三净肉”,岂不知肉铺是以顾客为上帝的,自己拿钱买已经是犯了“间接”、“随喜欢”杀生戒了也。自己拿钱买肉吃,能算是“为己杀”吗,或别人请他去吃更是“为己杀”了。今日僧人托钵游化了,所以一律在寺院为素斋。即便是内蒙、西藏亦有素菜可食了,所以也不应该再去吃人家吃剩丢弃的、或冻死的牛羊肉了,更何况是现在的喇嘛也不吃冷死、别人丢弃的肉了。所以,现在南传的托钵比丘们,佛陀依然要求食清净食,如《涅盘经》中,迦叶问佛说:“若乞食时,得杂肉食,云何得食?应清净法。”佛说:“当以水洗,令与肉别,然后乃食。”由这段开示可知,肉边菜是需要将肉和菜分将,再把菜洗得干干净净的,才能食用。但这是僧人乞食的时候,在客观环境上,一点变更的方法都没有的情况下如此。。
下面的一文更说明了没有“三净肉”的理由,故摘录如下:
“大慧,今若有痴人谤言如来听许食肉,亦自食者当知是人恶业所缠必当永堕,不饶益处大乘入楞伽经文
对于一些尚未能断除吃肉习性的人,三净肉常常是自我解释的一个藉口,但是佛陀真的允许吃三净肉吗?
在大般盘经卷四中,迦叶问佛陀 「如来何故,先听比丘食三种净肉?」佛陀的回答是「是三种净肉,随事渐制,当知即是现断肉义」
佛陀是采取渐进的方式来引导众生学佛,但主要的目的还是要他们当下就能不吃肉。所以在同经中佛陀又说 「我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也。」
另外在《入楞伽经》卷六(大正16,P624上),佛陀对大慧菩萨也有相同的指示 「我于诸处说遮十种,许三种者,是渐禁断,令其修学。
今此经中,自死他杀,凡是肉者一切悉断。
大慧,我不曾许弟子食肉,亦不现许,亦不当许。」
所以佛陀是不允许弟子吃肉的,不管是现在或是未来,也不管动物是自然死或是他人杀的,都一样。
因为六道互为眷属,所谓「在在生处观诸众生皆是亲属,乃至慈念如一子想,是故不应食一切肉」、「观诸众生同于己身,念肉皆从有命中来,云何而食。」(大正16P623上、中),深体因果轮回的可怕,谁又敢再肆无忌惮的吃肉?因为可能吃的是自己过去生最爱人的肉!为了菩萨道业的成办,佛陀是不允许吃肉的 「我不自食,不听他食,是故我劝修菩萨行,叹不食肉,劝观众生应如一子,云何唱言,我听食肉,我为弟子修三乘行者速得果故遮一切肉悉不听食。」。
所以佛陀在《入楞伽经》中一再的强调不可吃肉 「凡所有肉于一切沙门`释子皆不净食,污清净命,障圣道分,无有方便而可得食。
一切时一切肉,亦无方便而可得食。」因此没有任何「方便」可以成立吃肉的理由,这是佛陀一再明示的。
由以上经典就可以让我们清楚的明白,所谓的三净肉,只是佛陀教导弟子现在就能断除肉食的一种渐进引导,其实佛陀是不允许吃肉的,也没有所谓的三净肉可吃,三净肉只是方便的权宜善巧,千万要完全明白。”