如题所述
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温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2015-06-27
1、 佛教的宗旨在于解脱生死轮回的痛苦,出家则是解脱生死的最佳途径,戒律是修行的根本。
2、在家人也可修成第三果,或者此生临命终时得解脱,或者死后上生色界净居天,再证四果阿罗汉,就入解脱之境了。
3、若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现,到处化身,经常是化现在家人的身分,所以在有名的大菩萨中,除了地藏弥勒之外,多数是现的在家相。印度的维摩居士及胜蔓夫人,都能代佛说法,但他们是在家人。他们的根基与毅力非一般人所能比。
4、出家人只要严格遵守戒律,是很容易证得解脱的;而在家人容易受世间五欲等烦恼的污染,很难持戒,因此修行非常之困难的。
5、有戒律,就正法永在;无戒律,则末法来临。修行要以戒律为师。
6、佛法分为经、律、论三种。经就是佛经,应该符合无常、无我、寂灭涅槃的意义,否则不是佛经。律是戒律。论是对佛经的解释。
7、佛教里面有四部众弟子:比丘、比丘尼为出家两部众,优婆塞、优婆夷为在家两部众。
8、人身难得,佛法难闻,一失人身,万劫难遇。若是生于八难 之处,则要脱离轮回苦痛,不知要等到何年何月。因此,若要真发心修行,就必须要出家。
2、在家人也可修成第三果,或者此生临命终时得解脱,或者死后上生色界净居天,再证四果阿罗汉,就入解脱之境了。
3、若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现,到处化身,经常是化现在家人的身分,所以在有名的大菩萨中,除了地藏弥勒之外,多数是现的在家相。印度的维摩居士及胜蔓夫人,都能代佛说法,但他们是在家人。他们的根基与毅力非一般人所能比。
4、出家人只要严格遵守戒律,是很容易证得解脱的;而在家人容易受世间五欲等烦恼的污染,很难持戒,因此修行非常之困难的。
5、有戒律,就正法永在;无戒律,则末法来临。修行要以戒律为师。
6、佛法分为经、律、论三种。经就是佛经,应该符合无常、无我、寂灭涅槃的意义,否则不是佛经。律是戒律。论是对佛经的解释。
7、佛教里面有四部众弟子:比丘、比丘尼为出家两部众,优婆塞、优婆夷为在家两部众。
8、人身难得,佛法难闻,一失人身,万劫难遇。若是生于八难 之处,则要脱离轮回苦痛,不知要等到何年何月。因此,若要真发心修行,就必须要出家。
第2个回答 2013-08-17
哈哈 你说笑了 信佛 有两种修行啊 一种是 出家修行 一种是不出家, 怎么说好呢?其实呢,无论你在哪,只要你有这份心,在哪里修行都是一样的,何必出家?出家的含义是什么?你理解了么? 最后和你说句个人的理解 出家 就是回家 何必在乎出家修行与不出家呢?呵呵
第3个回答 2013-08-17
不一定吧,出家跟信佛没什么关联吧。
第4个回答 2013-08-17
当然不需要啊,我国历史上出家的最大人物是梁武帝。