我个人认为，末法时期应该是佛教真正兴盛的时期。所谓末法时期，即众生都领悟到佛所讲一切经典的精髓，在生活中修善修行。以在家人在生活中学佛发善心修行为主，出家人逐步退居幕后，直至出家在家不分。（所谓“善”：由心而发，舍我利他，无私无念，利用众生）
善得人天报，恶得地狱恶鬼畜生报，单修善怎么能成佛呢?
仅供参考追问
学佛成就不在于职业，而在于对佛教经典的领悟修行。学佛需要苦修，当年佛祖乞食于世间的苦修，领悟了宇宙人生的真谛。当今的僧人，出了千遍一律的早晚功课外，基本上是由众生供养，无忧无虑，而很少成就。净慧法师的生活禅已经告诉我们生活就是修行。在家修行，出家修行其实没有分别。善是佛教的根本，在生活中修善亦能成佛。
当今的佛教确实被一些自以为是佛的僧人弄到像邪教，奢华的宗教仪式，豪华的寺庙，超级大佛像等等，这些都是因为那些出家人的贪念引起的，贪念功德，贪念地位，贪念钱财等等。不过，我认为末法是出家人的衰败期，而不是佛教衰败期。众多的在家人领悟佛所劝导众生修善的本意，在现世生活中修善，而成就佛教再次辉煌的时期。
先跟你说好，如果你不同意，别追问个没完。
很显然，当今时期不是像法，因为像法还有好多阿罗汉呢～自然也不可能是正法，对吧？所以，不管未来怎么样，现在只能是末法了。
我懂你的意思，也认为，理所当然的，现在的僧人确实是宣传【迷信】而不是正信……因为正信没市场啊～而且，大多数人也听不“懂”正信。佛教是讲给有“基础”的人的，他有【渴望】，也有潜藏的素质，最重要的是他肯思索。当然，当然，最重要的，是有一个好老师。我们都知道，一帮蠢货是不可能自己开悟的，或者说人越多，分得的粥就越少。所以，我就奇怪了，为什么这么多人去主动向别人推荐接触佛教……这可不是个好现象。
如果你说的修善是指发菩提心的话，好像确实是这么提倡过。要是别的嘛……你知道，最后的结果是什么。
我～理～解，你的意思不是把话说的那么死，就是借着话表达个期望嘛～看事情积极一点，不要外边环境怎样，就人云亦云，是嘛！
当然，也有人认为你是纯粹在某个字眼上犯糊涂了，末法就是快完蛋了，你非说死而复生，你这个你看看……有酸书生的嫌疑呗！唉，在家人玩农村包围城市啊？人家这么说你，也有道理，你说呢？
僧人完蛋了，那可大家都是在家的喽～但那也不能说明在家的觉悟一下子就上来了，你说呢？你这违反能量守恒啊！你一乐观，大趋势就扬升了？一瞬间真让我想起朝鲜来了……还有那啥啥主义的初级阶段之类的。
总之，下次把悬赏分提高一点，这么重要的问题，应该贵重一些，是吧？追问
末法是一个长期的过程，末法的开始是出家人寺庙弘法的衰败，在家人生活弘法的兴盛。这里所谓的法是指佛创建佛教弘扬善的种种理论。佛教的法就是修善的方法，善在一切众生中本来就有，等到将来人类文明提高，善变为社会生活必需品时，佛法也就融入了众生的生活而消失了，僧人也就没有存在的意义而走入历史。你有其他不同观点吗？既然是讨论，看到别人的追问因该高兴，这样才能增长自己的智慧。
追答嗨，一拍大腿，那你早这么说不就得了。
举双手同意……你光定义【善】了，没定义【法】啊，嘿嘿。
闹了半天，咱跟你说的不是一回事。
佛经都说末法了，是佛早已看到了这个大趋势，你不必自作聪明。追问
佛教如同现世中的人生，都有一个从出生到死亡的过程，所谓末法时期即是佛教自身从创教走向寂灭的一段时期，是传播佛教的方式走向寂灭，而不是佛教的毁灭，佛教的核心是善，当善心都在众生中发芽壮大，佛教也就用善灭度了一切众生，在功德圆满中走向自我的灭度。当今佛教的乱，在于出家人的浮躁，而不是佛教本身。
追答人能弘道，非道弘人。正人用邪法，邪亦正。不管说的多好听，都无法避免佛教没落的趋势。人堕落，所传之法再正也没用。在这方面，不必套用禅宗禅语，客观没落的趋势，就是因主管人心堕落引起的。离不开主观。
追问人弘道，道弘人本是一体。当前弘道者的堕落，导致了道的堕落。道本身具有的善，必将让一些学佛者领悟得道。
追答虽因人而异，但大势如此。
追问佛教诞生之时就确定了寂灭之时，佛教已经混乱多时，再次辉煌也必将指日可待。只是希望那些出家人能放下维护自身利益的贪念，在生活中修善苦修。
