如题所述
佛教认为，植物属于无情众生，没有情绪和意识，因此有情众生很难转世成为无情众生。有情众生主要指有意识的生命，如人、动物等。这体现了佛教对生命层次的划分，不同生命形式的投生有其特定的规则和限制。
此外，佛教强调因果报应，认为人的行为会带来相应的后果。自杀不仅对自己造成极大的伤害，还会对周围的人产生负面影响，因此，佛教鼓励人们珍惜生命，避免一切可能伤害自己和他人的行为。
在投生问题上，佛教认为，灵魂会根据个人的业力和修行情况，投生到相应的道中，而这些道中，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道各有不同的特点和报应。因此，避免自杀，珍惜生命，积极修行，是通往善道的关键。
总的来说，佛教对于生命和投生有着独特的见解，强调生命的宝贵和因果报应的重要性，鼓励人们通过修行来改善自己的命运，避免一切可能带来负面影响的行为。
佛说自杀投不能投胎,那么为了植物动物(植物有情绪)可以投胎吗?
在佛教的六道轮回理论中，自杀并不会阻止投生，只是投生的去向会受到业力的影响。六道包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，人死后称为中阴身，不一定非要投胎为人，也可能投生到其他道中。自杀者会因业力牵引，投生至鬼道，每七天需承受一次自杀时的痛苦，直到业报受尽，再可能堕落地狱...
佛说自杀投不能投胎,那么为了植物动物(植物有情绪)可以投胎吗
自杀不是不能投生，佛教讲六道轮回，总共有天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱六个道，人死了叫中阴，不叫鬼，然后中阴会投生到六个道中的一道，不一定非要投在人胎里，做鬼也叫投生。另外，植物是无情众生，没有情绪，一般情况下有情众生很难投生为无情众生的。自杀者会投生鬼道，因为业力的关系离...
植物也是生命呀,佛教吃素的意义我有些不了解
有情众生有灵魂，会投胎，会痛苦，会记仇，会报复，，有机会修行并成佛 无情众生无灵魂，不投胎，不痛苦，不记仇，不报复，，不修行 动物属于“有情”，植物属于“无情”没有灵魂，“有情”不能产生新生命，没有灵魂，“无情”可以产生新生命。。吃素不吃肉，是为了 1，不令有情痛苦、记恨、报复...
佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?
佛教都说不杀生，虽然蔬菜也有生命但它没有心识，不参与六道轮回，属于“无情”众生。动物是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回，是“有情众生”。佛教中不杀生，特指不杀“有情众生”。植物摘掉果实、枝叶，还会生长，动物却不行。印光法师开示：以吃菜为杀生，是阻人吃素，劝人吃肉...
轮回中为什么没有植物这一道?难道植物不算生命体吗?
至于植物也有生命，佛并不是不知道，否则，怎会说‘情与无情，同圆种智’？但是为了教化的方便，不得不把宇宙万有分为有情和无情两类。动物因有运行和情识的功能，故称有情，植物则否，乃称无情。这是依万有的现象作权巧的划分，但体性无二无别.植物可以说有灵性，没有神识，它的神识是别的...
人亡了还可以投胎吗?
佛说：人死了可以投胎，六道轮回，至于是什么，以你这辈子的造的业决定。上帝说：死了，不是天堂，既是地狱，总会有收留你的地方 道家纯是为了长生，从来没有考虑过死后的事，所以道藏那么厚，里面没有一点是能让鬼修炼的 儒家就更绝了，一句子不语怪力乱神，直接就不和你废话了 我这辈子还没死过...
关于佛教中来世投胎做人的说法
佛教中没有因非正常死亡的人到了阴间不能投胎做人的说法，但是自杀的果报很严重，等于杀生重罪，人死后根据每个人的业力不同转世也不同。《印光法师文钞》云：了逃脱生死 人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。往生天道 若眼及额颅处独热，则生天道。轮回人间 心处独...
佛说各种动物投胎的人
佛教中认为，人类可能会转生为不同的动物，这些动物的身份和特征都有着不同的象征意义。以下是关于各种动物投胎的人的具体解释：老鼠投胎的人：前世不良行为：在佛教中，老鼠常被视为脏乱差的象征，因此如果一个人投胎为老鼠，可能意味着他的前世存在很多不良行为。贪婪和欲望：老鼠也可能代表贪婪和欲望，...
我们会投胎成树木花草吗?
不会，佛说六道轮回，人是有情众生，人只会在地狱、牲畜、饿鬼、人、阿修罗、天人，这些里面根据善恶因果流转。
敢问佛教, 猪狗,畜生都投胎变人了吗
因此提问者说：古代人类和生物并没有今天多。显见是自己的臆想，缺乏基本的生物常识。释迦牟尼佛成正等觉，彻悟人生宇宙实相后，广为众生说法。佛陀从不说人之由来，因为人之生命是无始劫前即有，不是由无而有，由有而无。人命之由来，更非神佛所造，无始即有，佛陀觉悟诸法实相，从不说第一因...
