如题所述
佛教有“六斋日”和“十斋日”,佛经上说,在这些日子做善事,吃斋念佛,会格外吉祥。中国民间吃斋,一般是初一、十五两天,也是来自佛教的这两种斋日:
六斋日——每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日 (出自《优婆塞戒经》)
十斋日——每月初一、初八、十四、十五、十八、 二十三、 二十四、 二十八、 二十九、 三十 (出自《地藏经》)
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第1个回答 2013-07-03
念佛之人.当吃长素。如或不能.当持六斋.或十斋。(初八.十四.十五.二十三.二十九.三十.为六斋。加初一.十八.二十四.二十八.为十斋。遇月小.即尽前一日持之。又正月.五月.九月.为三。宜持长素.作诸功德。)由渐减以至永断.方为合理。虽未断荤.宜买现肉.勿在家中杀生。以家中常愿吉祥.若日日杀生.其家便成杀场。杀场.乃怨鬼聚会之处.其不吉祥也.大矣。是宜切戒家中杀生也。
欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦。食麦之力,大于米力,不止数倍。光吃了面食,则精旺,气力充足,音声高大。米则只可饱腹,无此效力。麦比参力,尚高数倍。大磨麻油,亦补人。小磨麻油,以炒焦枯了,力道退半。人但知香,实则是焦味耳。【黄豆补料最多。宜之。见续编复鲍衡士书。】莲子、桂圆、红枣、、薏米,皆可滋补。岂必须血肉,方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。本回答被网友采纳
欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦。食麦之力,大于米力,不止数倍。光吃了面食,则精旺,气力充足,音声高大。米则只可饱腹,无此效力。麦比参力,尚高数倍。大磨麻油,亦补人。小磨麻油,以炒焦枯了,力道退半。人但知香,实则是焦味耳。【黄豆补料最多。宜之。见续编复鲍衡士书。】莲子、桂圆、红枣、、薏米,皆可滋补。岂必须血肉,方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-07-03
吃斋即是吃素。有初一、十五吃斋。还有十斋日:每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日(没有三十日的往前一日即:二十七、二十八、二十九日)。本回答被网友采纳
第3个回答 2013-07-03
【每月十斋日】 [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)
第4个回答 2023-05-26
佛教的吃斋日指的是佛教中的六斋日,即每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十(月小二十八、二十九)。
六斋日是每个月的特定日期,其中的初八日、十四日和十五日是三时土皇娘娘的生日,宜修身齐家,这三天是道教中女性神祇临凡的日子,在道教中被称为“三姑节”,佛教则沿用了这个传统。而二十三日和二十九日则是纪念地藏菩萨诞生的日子,三十日是诸圣千秋忌日。
在佛教中,吃斋日的意义在于提醒人们要珍惜粮食,学会感恩和节约。同时,吃斋日也是佛教中非常重要的日子,人们在这一天会举行各种佛教活动,如诵经、礼佛、布施等。
六斋日是每个月的特定日期,其中的初八日、十四日和十五日是三时土皇娘娘的生日,宜修身齐家,这三天是道教中女性神祇临凡的日子,在道教中被称为“三姑节”,佛教则沿用了这个传统。而二十三日和二十九日则是纪念地藏菩萨诞生的日子,三十日是诸圣千秋忌日。
在佛教中,吃斋日的意义在于提醒人们要珍惜粮食,学会感恩和节约。同时,吃斋日也是佛教中非常重要的日子,人们在这一天会举行各种佛教活动,如诵经、礼佛、布施等。