织田信长的诗(人间五十年)原文

常の住処にあらず
草の叶におく白露
水に宿る月より犹あやし
金谷に花を咏じ
栄华はさきを立って
无常の风にさそわるる
南楼の月を弄ぶ辈も
月に先だって
有为の云に隠れり
人间五十年
下天の中をくらぶれば
梦幻のごとくなり
一度生を受け
灭せぬ者のあるべきか灭せぬ者のあるべきか
是を菩提の种と思ひ定めざらんは
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め
急ぎ都へ上りつつ
敦盛の御首を见れば物忧さに
狱门よりも盗み取り
我が宿に帰り
御僧を供养し
无常の烟となし申し

原文:

敦盛、人间五十年、 思えば此の世は

常の住処にあらず

草の叶におく白露

水に宿る月より犹あやし

金谷に花を咏じ

栄华はさきを立って

无常の风にさそわるる

南楼の月を弄ぶ辈も

月に先だって

有为の云に隠れり

人间五十年

下天の中をくらぶれば

梦幻のごとくなり

一度生を受け

灭せぬ者のあるべきか灭せぬ者のあるべきか

是を菩提の种と思ひ定めざらんは

口惜しかりし次第ぞと思ひ定め

急ぎ都へ上りつつ

敦盛の御首を见れば物忧さに

狱门よりも盗み取り

我が宿に帰り

扩展资料:

译文:

常思人世漂流无常,

譬如朝露,

水中映月,

刹那繁华瞬间即逝;

风流人物,

今非昔比,

人生五十年,

莫非熙熙攘攘,

浮生幻梦,

名垂青史,

功败湮灭,

只是宿命因果,

一念之间,

有何可惜?

急至京都忧心难忍,

狱门示众,

敦盛之首,

窃而归家传僧供奉;

叹息如烟,

人间无常,

人生五十年,

莫非熙熙攘攘,

浮生幻梦,

人生五十年,

放眼天下,

去事宛如梦幻,

一度得生者,

岂有常不灭?

《人间五十年》是熊谷直实为平敦盛所做的殉死舞。平敦盛为源平合战时期平家武士,平经盛的末子。是吹笛名手。一之谷合战时被敌将熊谷直实所杀。能剧的幸若舞中,即有名为《敦盛》的一节——既是後来织田信长喜唱的“人间五十年”。

参考资料:百度百科-人间五十年

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第1个回答  2015-09-13
织田信长(Oda Nobunaga,1534年7月2日-1582年6月21日)出生于尾张国(今爱知县西部)胜幡城(一说那古野城) ,是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。
《人间五十年》原文:
敦盛、人间五十年、 思えば此の世は
  常の住処にあらず
  草の叶におく白露
  水に宿る月より犹あやし
  金谷に花を咏じ
  栄华はさきを立って
  无常の风にさそわるる
  南楼の月を弄ぶ辈も
  月に先だって
  有为の云に隠れり
  人间五十年
  下天の中をくらぶれば
  梦幻のごとくなり
  一度生を受け
  灭せぬ者のあるべきか灭せぬ者のあるべきか
  是を菩提の种と思ひ定めざらんは
  口惜しかりし次第ぞと思ひ定め
  急ぎ都へ上りつつ
  敦盛の御首を见れば物忧さに
  狱门よりも盗み取り
  我が宿に帰り

御僧を供养し
  无常の烟となし申し
  注:
  常の住処にあらず 原意:居无定所,理解成万事无常
  南楼の月を弄ぶ辈も 原指京都城南大户人家,理解成一代名流
  灭せぬ者のあるべきか灭せぬ者のあるべきか 原意:注定要毁灭消失的东西,理解成成功失败
  是を菩提の种と思ひ定めざらんは 有译为:均是菩提之种,在此理解成上天注定
  狱门よりも盗み取り 我が宿に帰り 御僧を供养し 原意:从狱门到回自宅,交僧人供奉 无常の烟となし申し 原意:一切皆化烟雾
  中国语に翻訳します:
  常思人世漂流无常
  譬如朝露
  水中映月
  刹那繁华瞬间即逝
  风流人物
  今非昔比
  人生五十年
  莫非熙熙攘攘
  浮生幻梦
  名垂青史
  功败湮灭
  只是宿命因果
  一念之间
  有何可惜
  急至京都忧心难忍
  狱门示众
  敦盛之首
  窃而归家传僧供奉
  叹息如烟
  人间无常
  人生五十年
  莫非熙熙攘攘
  浮生幻梦
  人生五十年,放眼天下,去事宛如梦幻,一度得生者,岂有常不灭?
参考资料:
第2个回答  2013-08-10
要翻译?:人间五十年,与天相比,不过渺小一物。看世事,梦幻似水。任人生一度,入灭随即当前。此即为菩提之种,懊恼之情,满怀于心胸。汝此刻即上京都,若见敦盛卿之首级!放眼天下,海天之内,岂有长生不灭者。
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第3个回答  2023-06-18
织田信长的诗(人间五十年)原文如下:
人間五十年、下天の内をくらぶれば、梦幻のごとくなり。
一度生を受け、灭せぬ者のあるべきか?灭せぬ者のあるべきか。
这首诗歌所表达的内容是有关织田信长的人生哲学。织田信长在人生的两场重要战役中都曾经唱过这首歌,表达了他对人生短暂和生命力的思考。

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