请问谁能详细说一下清末天津八大家中的益德裕高家？多谢了。

武歆　　早在元、明两代，天津就成为漕粮北运的枢纽，并由此形成为华北、东北的粮食集散地。明万历年间，在盐务上实行“纲法”，将宋代以来的商人凭“盐引”销盐的制度，改为盐商垄断的引岸专卖制度，并准许世袭经营。清初，又将长芦盐运使署从沧州移到天津，从而天津又成为长芦盐纲（芦纲公所）的基地。因此，在天津，海运、粮食及盐务，就成为富商巨贾聚敛财富的主要手段。　　八大家中，通过盐务发家的有五家，他们分别是振德黄家、长源杨家、益照临张家、益德裕高家。因为高家的经营很单一，只经营盐务，因而在天津盐商中资格较老，是天津盐商中的老大。　　高家的先辈中曾有一位充任过芦纲公所纲总，靠着官宦人家的出身，高家取得了河北省、宁晋、晋县两县的销盐引岸的专权，属于“外引”，于是被人称为“益德裕高家”。但人们对高家叫得最顺嘴的是“高眼镜子家”。人们为什么这样叫他们呢？原来在高家的先辈中有戴深度近视眼镜的人，于是“高眼镜子”的绰号便世袭了下来。　　高家的显赫、财富、豪华、地位全都来自于盐务，高家的子孙们专心经营着盐业，过着奢华的生活。在高家，每个主子都要配上一群的仆人，家里经常是豪仆如云，每每出行，都要前呼后拥，排场非常。　　当时天津大户人家一般的娱乐活动不外乎听戏、游玩、收古玩、藏珍宝，另外玩些花鸟鱼虫之物，但高家却又推出了“放生”。当这种游戏已成为八大家的一种风气后，高家选派了专门的仆人，甚至耗费大量的人力到周围各省去收集购买奇异的活物，然后让好善的主人再把那些活物放生，以此为乐。他们曾放生过龟、娃娃鱼等，放生地也并不局限于居住地，比如为了放生一只鹿，会带着几十口的人浩浩荡荡地走上几千里路。　　这种只出不进的疯狂娱乐活动，再加上他们热衷于乐善好施之举，使首富之家在并不太长的时间里，败得空空荡荡。　　倘若我们以现代环保的目光来看待高家“放生”之举，似乎应该冠以保护野生动物的美誉，但如果将其衍变为一种不惜一掷千金的游戏，那么也就失去了美好的意义。　　任何事物都惧怕成瘾。高家惊人的浪费已成为一种瘾。除了放生之举，为了显示自己身份的尊贵，为了证明自己是有钱的人，为了在社会上博得散财的名声，为了自己的财大气粗，高家另一种表现行为就是“散财”。　　所谓的“散财”，就是对穷人赏赐财物。当时有一种说法，高家过大年，穷人过小节；高家庆寿，穷人不用饿肚皮。每逢高家某人的生日、祭日或其他纪念性的日子，他们都要搭大棚，舍粥舍饭，并派人沿街分发钱物，或是突然哪天几个爷儿们打赌，谁赢了，一高兴便贴出告示，说在某天某时高家进行施舍。站在高台阶上，俯视着争抢的人群，还有不断地走过来朝他们下跪作揖的场面，高家取得了乐善好施的好名声。在高家鼎盛时期，一天要接待十几拨上门来求钱求物的人。　　就这样，高家把整个家业“玩儿”光了。多少年之后，高家潦倒的后人来到当初高家销盐引岸地，想通过当年的声望来乞一杯吃食，但当地的人早已忘了他们，代替他们的又是另一些新人。　　高家发家较早——清乾隆年间；败家也早——清光绪年间。高家过早地衰败家史不得不令人闭目深思。如今随着时间的冲刷和磨灭，人们对高家的记忆已微乎其微，但高家留给后人的教训却使人永记难忘。

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