如题所述
武歆 早在元、明两代,天津就成为漕粮北运的枢纽,并由此形成为华北、东北的粮食集散地。明万历年间,在盐务上实行“纲法”,将宋代以来的商人凭“盐引”销盐的制度,改为盐商垄断的引岸专卖制度,并准许世袭经营。清初,又将长芦盐运使署从沧州移到天津,从而天津又成为长芦盐纲(芦纲公所)的基地。因此,在天津,海运、粮食及盐务,就成为富商巨贾聚敛财富的主要手段。 八大家中,通过盐务发家的有五家,他们分别是振德黄家、长源杨家、益照临张家、益德裕高家。因为高家的经营很单一,只经营盐务,因而在天津盐商中资格较老,是天津盐商中的老大。 高家的先辈中曾有一位充任过芦纲公所纲总,靠着官宦人家的出身,高家取得了河北省、宁晋、晋县两县的销盐引岸的专权,属于“外引”,于是被人称为“益德裕高家”。但人们对高家叫得最顺嘴的是“高眼镜子家”。人们为什么这样叫他们呢?原来在高家的先辈中有戴深度近视眼镜的人,于是“高眼镜子”的绰号便世袭了下来。 高家的显赫、财富、豪华、地位全都来自于盐务,高家的子孙们专心经营着盐业,过着奢华的生活。在高家,每个主子都要配上一群的仆人,家里经常是豪仆如云,每每出行,都要前呼后拥,排场非常。 当时天津大户人家一般的娱乐活动不外乎听戏、游玩、收古玩、藏珍宝,另外玩些花鸟鱼虫之物,但高家却又推出了“放生”。当这种游戏已成为八大家的一种风气后,高家选派了专门的仆人,甚至耗费大量的人力到周围各省去收集购买奇异的活物,然后让好善的主人再把那些活物放生,以此为乐。他们曾放生过龟、娃娃鱼等,放生地也并不局限于居住地,比如为了放生一只鹿,会带着几十口的人浩浩荡荡地走上几千里路。 这种只出不进的疯狂娱乐活动,再加上他们热衷于乐善好施之举,使首富之家在并不太长的时间里,败得空空荡荡。 倘若我们以现代环保的目光来看待高家“放生”之举,似乎应该冠以保护野生动物的美誉,但如果将其衍变为一种不惜一掷千金的游戏,那么也就失去了美好的意义。 任何事物都惧怕成瘾。高家惊人的浪费已成为一种瘾。除了放生之举,为了显示自己身份的尊贵,为了证明自己是有钱的人,为了在社会上博得散财的名声,为了自己的财大气粗,高家另一种表现行为就是“散财”。 所谓的“散财”,就是对穷人赏赐财物。当时有一种说法,高家过大年,穷人过小节;高家庆寿,穷人不用饿肚皮。每逢高家某人的生日、祭日或其他纪念性的日子,他们都要搭大棚,舍粥舍饭,并派人沿街分发钱物,或是突然哪天几个爷儿们打赌,谁赢了,一高兴便贴出告示,说在某天某时高家进行施舍。站在高台阶上,俯视着争抢的人群,还有不断地走过来朝他们下跪作揖的场面,高家取得了乐善好施的好名声。在高家鼎盛时期,一天要接待十几拨上门来求钱求物的人。 就这样,高家把整个家业“玩儿”光了。多少年之后,高家潦倒的后人来到当初高家销盐引岸地,想通过当年的声望来乞一杯吃食,但当地的人早已忘了他们,代替他们的又是另一些新人。 高家发家较早——清乾隆年间;败家也早——清光绪年间。高家过早地衰败家史不得不令人闭目深思。如今随着时间的冲刷和磨灭,人们对高家的记忆已微乎其微,但高家留给后人的教训却使人永记难忘。
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第1个回答 2013-07-14
们对高家的记忆已微乎其微,但高家留给后人的教训却使·~!~爱的啊 1 12 1 是撒大人3 4 24