如题所述
《增一阿含经》
（节选）
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。於是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比丘。若有人意好杀生。便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。所以然者。以断他命故。是故。当学莫杀生。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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佛教一向是提倡素食的。佛祖在经文里已经说的很明确了。
不想多说了。直接上原文。
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《楞严经》（节选）
杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。
上品之人为大力鬼。中品即为飞行夜叉诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。
彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。
我灭度後末法之中。多此神鬼炽盛世间。自言食肉得菩提路。
阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。
汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。
我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。
奈何如来灭度之後。食众生肉名为释子。
汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
（节选）
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。於是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比丘。若有人意好杀生。便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。所以然者。以断他命故。是故。当学莫杀生。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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佛教一向是提倡素食的。佛祖在经文里已经说的很明确了。
不想多说了。直接上原文。
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《楞严经》（节选）
杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。
上品之人为大力鬼。中品即为飞行夜叉诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。
彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。
我灭度後末法之中。多此神鬼炽盛世间。自言食肉得菩提路。
阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。
汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。
我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。
奈何如来灭度之後。食众生肉名为释子。
汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
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第1个回答 2013-04-04
根据作用力、反作用力的原理，根据因果报应的规律，受到的肯定是恶报
若能及时在金刚萨埵面前诚心忏悔，可清净罪业，免于受报或重罪轻报
祝你幸福快乐，也能给众生带来幸福快乐
若能及时在金刚萨埵面前诚心忏悔，可清净罪业，免于受报或重罪轻报
祝你幸福快乐，也能给众生带来幸福快乐
第2个回答 2013-04-04
佛家忌杀生吃荤食肉，其中一个因素就是基于动物的前生曾经是人，而人死后也可能转生成动物这一认识。传说唐时高僧寒山法师看到一个俗家人娶媳妇，这新婚娘子原是他的老祖母转世，同时再看到坐在筵席上饮酒食肉的来宾，原是他家里的牛马转世，而锅里的猪羊鱼肉，都是他们家的六亲眷属转生。大师看了，可怜六道凡夫众生，不明因果，颠倒妄为，不禁悲从心来，号啕大哭，唱了一个偈子：“六道轮回苦，孙儿娶祖母，牛羊席上坐，六亲锅内煮”。
一切男人皆我我父，一切女人皆为我母，怎么可以啖父母之躯呢？怜悯众生，不食肉，那是慈悲。
一切男人皆我我父，一切女人皆为我母，怎么可以啖父母之躯呢？怜悯众生，不食肉，那是慈悲。
