造像具体问题：造菩萨像和造佛像的功德利益有什么区别吗 ？尔时三十三天主白佛言：“世尊。今在人间颇亦有人。曾于曩生作佛像不？”佛言：“天主。诸有曾经作佛像者。皆于过去先已解脱。在天众中尚复无有。况于余处？唯有北方毗沙门子那履沙婆。曾于往昔造菩萨像。以斯福故后得为王。名频婆娑罗。复因见我今得生天。有大势力永离恶道。--------《大乘造像功德经》注：从这段经文可以看出，造菩萨像虽然也有很大功德福报，但是还是不如造作佛像的功德圆满！
造佛菩萨的形像，功德的确很大，这是佛经中可以查出的，可是我们后人理解错了，以为造佛像就是就是用金银铜之类的塑一尊佛像而已，导致现在满地都是佛像寺院，如果您造佛像想要得到和佛经中说的一样大的功德利益，那就要去众生的心里去造，众生心里有了佛，就意味着走向了正等正觉的道路，这才是佛经说的真正的造佛像！
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第1个回答 2014-01-22
解脱才是佛法根本
当下很多佛教徒都认为造大佛、盖寺院的功德最大，以致各地盖庙成风，这其实也中误解。在十年浩劫中，寺院的建筑和佛像都受到毁灭性的破坏。所以在一定时期内，大力恢复寺院建设是非常必要的。但今后的任务应着眼于人才培养和弘法事业，这才是佛教的内涵所在。如果无视对佛学的继承，对佛法的弘扬，寺院就会成为没有灵魂的躯壳，道场就会成为旅游参观的景点。结果可想而知：寺院虽然越来越辉煌，佛教却越来越世俗。
在经律中，明确规定出家众的根本是修行并住持正法，而修庙造塔则是护法居士的职责，以此培植福德。如果出家人热衷于福田，乃至发展旅游，岂非本末倒置？事实上，正是在这样的错误观念引导下，信众也往往只热衷于盖庙造大佛，而不重视对弘法事业的参与。所以，教界应对信徒和社会大众善加引导，让他们认识到开展教育和弘法的重要性。
曾几何时，算命看相被斥为封建迷信活动而几近绝迹。但近年来，在民间大有复兴之势，很多人趋之若鹜。于是有些僧人便投其所好，将算命看相作为创收之举。事实上，佛经中明文规定出家人不得为人算命看相，尤其是通过算命看相来谋利，是属于邪命的范畴，即不正当的谋生手段。当然，若不是以获利为目的，而是将此作为弘法的方便，通过佛法来说明命运的前因后果，从而引导他人止恶行善，引导他人学佛，又另当别论了。
今天，生活中不确定的因素越来越多。过去能够影响生活的因素，可能只局限于人们所在的村庄。随着信息全球化的到来，世界任何角落发生的事情，都可能改变我们的生活。近期的日本核泄漏事件就是典型的例子。若是古代，远在美国发生的事情，对国人来讲至多只是个故事。现在的情况却不同了，9·11事件对世界经济造成的影响是众所周知的，当然也包括中国。所以，今天的人对前途往往感到很茫然，于是希望在宗教中寻找依赖。拜佛烧香的人里，大多带着强烈的功利色彩，为了保平安、求发财，为了事业顺利、家庭和睦。当然，这种心情我能理解，可我不希望他们只是停留在这个层次上。
我们祈求菩萨保佑，得到的只是外在环境的改善，但一个缺乏智慧的人，即使改善了生活环境，一样还会有很多烦恼。所以，拥有处世智慧，提升心灵素质，才是最根本的。而佛法的作用恰恰就在于帮助我们提升心理素质，建立智慧的人生观念和健康的生活方式，使我们不论生活在任何时空都能没有烦恼，都能不受伤害。
当下很多佛教徒都认为造大佛、盖寺院的功德最大，以致各地盖庙成风，这其实也中误解。在十年浩劫中，寺院的建筑和佛像都受到毁灭性的破坏。所以在一定时期内，大力恢复寺院建设是非常必要的。但今后的任务应着眼于人才培养和弘法事业，这才是佛教的内涵所在。如果无视对佛学的继承，对佛法的弘扬，寺院就会成为没有灵魂的躯壳，道场就会成为旅游参观的景点。结果可想而知：寺院虽然越来越辉煌，佛教却越来越世俗。
在经律中，明确规定出家众的根本是修行并住持正法，而修庙造塔则是护法居士的职责，以此培植福德。如果出家人热衷于福田，乃至发展旅游，岂非本末倒置？事实上，正是在这样的错误观念引导下，信众也往往只热衷于盖庙造大佛，而不重视对弘法事业的参与。所以，教界应对信徒和社会大众善加引导，让他们认识到开展教育和弘法的重要性。
曾几何时，算命看相被斥为封建迷信活动而几近绝迹。但近年来，在民间大有复兴之势，很多人趋之若鹜。于是有些僧人便投其所好，将算命看相作为创收之举。事实上，佛经中明文规定出家人不得为人算命看相，尤其是通过算命看相来谋利，是属于邪命的范畴，即不正当的谋生手段。当然，若不是以获利为目的，而是将此作为弘法的方便，通过佛法来说明命运的前因后果，从而引导他人止恶行善，引导他人学佛，又另当别论了。
今天，生活中不确定的因素越来越多。过去能够影响生活的因素，可能只局限于人们所在的村庄。随着信息全球化的到来，世界任何角落发生的事情，都可能改变我们的生活。近期的日本核泄漏事件就是典型的例子。若是古代，远在美国发生的事情，对国人来讲至多只是个故事。现在的情况却不同了，9·11事件对世界经济造成的影响是众所周知的，当然也包括中国。所以，今天的人对前途往往感到很茫然，于是希望在宗教中寻找依赖。拜佛烧香的人里，大多带着强烈的功利色彩，为了保平安、求发财，为了事业顺利、家庭和睦。当然，这种心情我能理解，可我不希望他们只是停留在这个层次上。
我们祈求菩萨保佑，得到的只是外在环境的改善，但一个缺乏智慧的人，即使改善了生活环境，一样还会有很多烦恼。所以，拥有处世智慧，提升心灵素质，才是最根本的。而佛法的作用恰恰就在于帮助我们提升心理素质，建立智慧的人生观念和健康的生活方式，使我们不论生活在任何时空都能没有烦恼，都能不受伤害。
第2个回答 2015-12-04
造佛菩萨的形像，功德的确很大，这是佛经中可以查出的，可是我们后人理解错了，以为造佛像就是就是用金银铜之类的塑一尊佛像而已，导致现在满地都是佛像寺院，如果您造佛像想要得到和佛经中说的一样大的功德利益，那就要去众生的心里去造，众生心里有了佛，就意味着走向了正等正觉的道路，这才是佛经说的真正的造佛像！
第3个回答 2016-05-27
问曰：‘若不见性，念佛诵经布施持戒精进，广兴福利，得成佛否？’
答曰：‘不得。’又问：‘因何不得？’答曰：‘有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道？成佛须是见性。若不见性，因果等语，是外道法。若是佛，不习外道法。佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成？但有住著一心、一能、一解、一见，佛都不许。佛无持犯，心性本空，亦非垢净。诸法无修无证，无因无果。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住著心、见，佛即不许也。佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。’
此是达摩血脉论中所言，如不见性，所做一切皆是人天福报，如箭射天，势尽还落。所谓见性，即心即佛。心佛不二。造菩萨与佛相的利益于众生。对于自己要应无所著行于布施。
答曰：‘不得。’又问：‘因何不得？’答曰：‘有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道？成佛须是见性。若不见性，因果等语，是外道法。若是佛，不习外道法。佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成？但有住著一心、一能、一解、一见，佛都不许。佛无持犯，心性本空，亦非垢净。诸法无修无证，无因无果。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住著心、见，佛即不许也。佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。’
此是达摩血脉论中所言，如不见性，所做一切皆是人天福报，如箭射天，势尽还落。所谓见性，即心即佛。心佛不二。造菩萨与佛相的利益于众生。对于自己要应无所著行于布施。
第4个回答 2020-07-26
你告诉如何在众生心里造佛像，你告诉我如何解脱，难道我们什么都不做，只在嘴上说一句，心里有佛，就成佛了吗，就解脱了吗？佛经里面明确告诉我们造佛像，是积福最大的方法，众生都有佛性，但是需要种下成佛之因，积攒到足够的福报，才能成佛，修行需要实际行动，而不是光说不练，释迦牟尼在过去世中，也是造了许多佛像，种下成佛之因，积攒到足够的福报才成的佛，造佛像是佛经明确记载的的，希望佛弟子以佛经为主，不要听信别人瞎说
