如题所述
日语的“生政治”是什么意思呢？？
查了一下字典，“生（なま）作为接头词在连接名词时表示：不成熟，不充分，幼稚。举例如：
生学问／一知半解。 生兵法／一知半解的军事知识。 生物知り／半通不通。
所以 “生政治” 可能是指：幼稚政治，不成熟的政治 等。
（哦，这个解释同楼上的完全不一样呀~）你可结合着前后句意参考吧。
查了一下字典，“生（なま）作为接头词在连接名词时表示：不成熟，不充分，幼稚。举例如：
生学问／一知半解。 生兵法／一知半解的军事知识。 生物知り／半通不通。
所以 “生政治” 可能是指：幼稚政治，不成熟的政治 等。
（哦，这个解释同楼上的完全不一样呀~）你可结合着前后句意参考吧。
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第1个回答 2013-01-18
原始的政治理念
现代社会の支配体系の特徴として、例えば政府等の国家が市民を支配する际に、単に法制度等を个人に课すだけではなく、市民一人ひとりが心から服従するようになってきたとして、个人への支配の方法がこれまでの「政治」からひとりひとりの「生政治」にまで及ぶようになったと说明する。これを「生政治学（Bio-politics）」という。これはフーコーの著书『监狱の诞生』の中で言及される主要な概念のひとつで、この例を示すために、「パノプティコン」の例がよく使われる。
近代国民国家の支配の方法として、法制度といったものを「外的」に制定するだけではなく、法制度を「伦理」として各个人の「内的」な意识レベルまでに浸透させるようになってきたと说明する。
彼は後に、支配が各个人の伦理レベルにまで及ぶとする一方で、その支配に対する「抵抗」もまた人それぞれであるとした议论を『性の歴史』で展开し、この议论はこれまでの集団主义的、マルクス主义的な社会运动とは违う个人の意识をより尊重する事を主张するポストマルクス主义や新しい社会运动、さらにはゲイ・レズビアン运动といった主义や运动の存在根拠として言及される。
现代社会の支配体系の特徴として、例えば政府等の国家が市民を支配する际に、単に法制度等を个人に课すだけではなく、市民一人ひとりが心から服従するようになってきたとして、个人への支配の方法がこれまでの「政治」からひとりひとりの「生政治」にまで及ぶようになったと说明する。これを「生政治学（Bio-politics）」という。これはフーコーの著书『监狱の诞生』の中で言及される主要な概念のひとつで、この例を示すために、「パノプティコン」の例がよく使われる。
近代国民国家の支配の方法として、法制度といったものを「外的」に制定するだけではなく、法制度を「伦理」として各个人の「内的」な意识レベルまでに浸透させるようになってきたと说明する。
彼は後に、支配が各个人の伦理レベルにまで及ぶとする一方で、その支配に対する「抵抗」もまた人それぞれであるとした议论を『性の歴史』で展开し、この议论はこれまでの集団主义的、マルクス主义的な社会运动とは违う个人の意识をより尊重する事を主张するポストマルクス主义や新しい社会运动、さらにはゲイ・レズビアン运动といった主义や运动の存在根拠として言及される。
第2个回答 2013-01-18
生命政治
「生命政治」（bio-politics）这个词最早出现在傅柯(福柯)1975-1976年的法兰西讲座－《必须保卫社会》－的最后一章中。该词也出现在稍后傅柯出版的《性史1：求知的意志》的最后一章中。后者作为一公开的出版著作，傅柯在此将生命政治描述为： 「这一管理生命的权力自17世纪以来发展出两种主要的形式。……第一种是肉体的规训（disciplines），是一身体的政治解剖学（anatomo-politics），…第二种是人口的调节控制，是一人口的生命政治学（a bio-politics of the population）….构成了生命权力机制展开的两极。」（Foucault,1980:p.139）本回答被提问者采纳
「生命政治」（bio-politics）这个词最早出现在傅柯(福柯)1975-1976年的法兰西讲座－《必须保卫社会》－的最后一章中。该词也出现在稍后傅柯出版的《性史1：求知的意志》的最后一章中。后者作为一公开的出版著作，傅柯在此将生命政治描述为： 「这一管理生命的权力自17世纪以来发展出两种主要的形式。……第一种是肉体的规训（disciplines），是一身体的政治解剖学（anatomo-politics），…第二种是人口的调节控制，是一人口的生命政治学（a bio-politics of the population）….构成了生命权力机制展开的两极。」（Foucault,1980:p.139）本回答被提问者采纳
第3个回答 2013-01-18
日语研究生政治
