有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”这话是什么意思，出自那里，敬请大师回答

意思是：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

出处：春秋时期孔子的《论语·学而篇》第2章。

原文节选：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

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本章评析

如果认为一个人在家能孝顺父母，在家能孝顺兄长，那么在外面就能对国家忠诚，而忠诚是建立在孝顺的基础上的，而孝顺是忠诚的目的。

儒家学者认为，如果在家庭中实行孝道，统治者之间就不会有“反叛”。如果把孝道延伸到劳动人民身上，他们就会绝对服从，而不会造反，从而维护国家和社会的稳定。

这里所说的孝道是仁的基础，这对于读者理解孔子以仁为核心的哲学和伦理思想是非常重要的。春秋时期，周朝的儿子继承妻子的长子权，其他妃子分封为诸侯，以后的诸侯也是如此。

整个社会的政治结构，从天子、诸侯到大夫，都是以宗法关系为基础的，孝道、兄弟义务反映了当时宗法社会的道德要求。

孝道直接关系到社会的稳定。孔子看到了这一点，他所有的思想和思想都以此为基础，并从孝不犯乱的角度来说明孝是仁的根本道理。春秋战国以来，封建统治者和文人都继承了孔子的孝道，主张“以孝治国”。汉朝就是一个突出的例子。

他们认为道德教育是实现封建统治的重要手段，并关押了普通人在道德规范和道德规范的束缚，有一个伟大的对人们的道德观念和道德行为的影响，也对整个中国传统文化产生了深远的影响。

孝道是为封建统治和宗法制度服务的，应该对其进行清醒的认识和分析，摈弃封建毒素，继承其合理内容，充分发挥道德在社会稳定中的作用。