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子曰其为人也孝弟
论语学而1.2有
子曰
:“
其为人也孝弟
而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者...
答:
原文应该是:有
子曰
:“
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本舆!”译文:有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。君子专心致力于基础...
有
子曰
:“
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有...
答:
整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构,其基础是封建的宗法血缘关系,而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。 孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点,所以他的全部思想主张都是由此出发的,他从
为人孝
悌就不会发生犯上作乱之事这点上,说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战...
有
子曰其为人也孝
悌而好犯上者鲜矣的断句
答:
【断句(标点)】有
子曰
:“
其为人也孝弟
、而好犯上者,鲜矣。”【译文】有子说:“那些做人孝顺父母、敬爱兄长却喜欢冒犯上级领导或统治者的人,很少啊。”【注释】1、有子:孔子的学生,有若,字子有(一说字子若),世称有子。孔门七十二贤之一。比孔子小43岁。2、孝弟:即孝悌。善事父母曰孝...
其为人也孝弟
而好犯上者鲜矣
答:
【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”【注释】 (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一...
有
子曰
:“
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有...
答:
原文:
子曰
:“
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。”解释:孔子说:“一个人既孝顺又尊敬兄长,喜欢违抗上级的很少见;不喜欢违抗上级,却喜欢制造混乱的更加罕见。君子应该注重根本,只有根本稳固了,道德才能生发出来。”这句话强调了君子应该...
有
子曰
:「
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣意思
答:
简单就是说,一个孝顺父母尊敬兄长的人,还喜欢犯上作乱,这是基本不可能的。 有若认为,人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠是以
孝弟
为前提,孝弟以忠为目的。儒家认为,在家中实行了孝弟,统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情;再把孝弟推广到劳动民众...
君子务本本立而道生
孝弟
也者
其为人
之本与.是何意?
答:
这句话的意思是,君子应该专注于一件事情的根本,只有专注于根本才能养成做人治国的原则,孝敬父母尊敬兄长是做人的根本道理啊。出自:孔子的《论语·学而》。原文是:有
子曰
:"
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"...
有
子曰
:“
孝弟
也者,其为仁之本与!”这话是什么意思,出自那里,敬请大师...
答:
意思是:孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!出处:春秋时期孔子的《论语·学而篇》第2章。原文节选:有
子曰
:“
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。译文:有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不...
【再读论语】学而1.2:
其为人也孝弟
答:
有
子曰
:
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!【考证】程树德《论语集释》引诸家之说,论证“仁”为“人”之假借。陈善《扪虱新话》:窃谓仁字当作“人”。王怒《石渠意见》:为仁之仁当作人,盖承上文其为人...
其为人也孝弟
什么意思?
答:
意思是:一个人孝顺父母,敬爱兄长。出处:先秦孔子《论语·学而》原文:有
子曰
:“
其为人也孝弟
,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”译文:有子说:“一个人孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯在上位的人,这种人是很少见的;...
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