非常风气网www.verywind.cn
首页
上可疗君亲
上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。出自哪里?_百 ...
答:
这句话出自于 东汉 张仲景 《伤寒杂病论·原序》怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务;崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉?译文:而现在世上的...
孙思邈所著的什么中明确指出
君亲
有疾不能
疗
之者
答:
孙思邈所著的《千金要方序》中明确指出君亲有疾不能疗之者。原文:当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长年,以养其生。而但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务。崇饰其末,而忽弃其本。欲华其表,而悴其内。译文:怪当今居世之士,...
提出上以
疗君亲
之疾下以救贫贱之厄的是哪位医学家
答:
提出上以
疗君亲
之疾下以救贫贱之厄的是张仲景。进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医;上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全;凡伤寒之病,多从风寒得之。始表中风寒,入里则不消矣;凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成宿疾;博通群书,潜乐道术。张仲景的介绍如下:张...
翻译成现代汉语:上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其...
答:
既可以治
疗君
王亲人的疾病,又可以救助贫穷低下的百姓的困难,还可以保养自己的身体,养护自己的生命。
上以
疗君亲
之疾 下以救贫贱之厄翻译
答:
向上可以治
疗君
王的疾病,向下可以挽救贫贱的人的厄运。
伤寒论序原文及翻译
答:
伤寒论序原文及翻译如下:原文:论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不存,...
“
上可疗君亲
之疾,下可救百姓之厄,中可保身长全”出自黄帝内经那篇文...
答:
汉代医圣张仲景在《伤寒杂病论》中说:“习医,
上可疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。”
请问“不为良相便为良医”是谁最先说出来的?有什么寓意?
答:
如果真成为技艺高超的好医生,上可以
疗君亲
之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。”儒家是以济世利天下作为人生最高理想,医学作为一种一种除疾患、利世人的手段,与儒家的仁义观是完全一致的,古时往往称医术为“仁术”就是这个道理。儒士...
古代医者仁心的典故
答:
于是,他发愤研究医学,“上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”。相传张仲景五十岁左右,曾在长沙做太守。他择定每月初一和十五两天,大开衙门,不问政事,让有病的百姓进来。为纪念张仲景,后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生,通称“坐堂”,那医生就叫“坐堂医生”...
"不谋万世者 不足谋一事"这句话出自哪里?
答:
首先,从伦理道德方面看,中医的医学伦理观一贯推崇既有良好医德又有良好医术的"良医",认为医学是仁学,医术是仁术.东汉名医张仲景主张医生应当"上以
疗君亲
之疾,下以救贫贱之厄".这种中国医学史上倡导的"苍生大医"与中国古代兵家的主张是相通的,相融的.与行医要有仁人之心一样,中国兵家在对待战争的...
1
2
3
4
5
6
涓嬩竴椤
你可能感兴趣的内容
上可以疗君亲之疾
上疗君亲
上疗君亲之疾全文
上以疗君亲之疾翻译
上以疗君亲之疾 下以救贫贱之厄
以上疗君亲之疾出自哪本著作
君亲有疾不能疗之者
上疗君卿之疾下就贫贱之苦
君亲无将
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网