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佛法不能说虽慧不能了
佛法
无人说,
虽慧不能
解出自哪里
答:
这句出自《华严经》尔时,胜慧菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:如来大智慧,希有无等伦,一切诸世间,思惟莫能及。凡夫妄观察,取相不如理,佛离一切相,非彼所能见。迷惑无知者,妄取五蕴相,不了彼真性,是人不见佛。了知一切法,自性无所有,如是解法性,则见卢舍那。因前五蕴故,后蕴...
法本无主人,谁勤谁得大与
佛法
无人
讲
,
虽慧
莫
能了
如何圆融?
答:
法本无主人:佛说法乃性德之说,法尔如是,不是自己之言。谁勤谁得大:世法修行靠“无贪,无嗔,无痴”三善根。出世法修行唯有靠精进,谁肯精进谁得利益多。
佛法
无人讲,
虽慧
莫
能了
:佛法若无人(佛家四众弟子)演说,就算世间再高的知识分子也
不能
尽解其意。
有人劝我,非
佛
说不可信,现代人看不懂古梵文啊,记录的佛说经过了人的翻 ...
答:
佛法
无人说 ,虽慧莫能了。翻译,注释,是庄严佛法。见花含苞,虽生欢喜,不如盛开,更加动人。佛法如真金,注释如打造成各种首饰,更增加价值。佛当时说法,是对当时众生的根基。对当时众生来说,已经是白话文了。后来菩萨造论,注释,是帮助对应后来人的根基。
诵读佛经,佛经要求人要放下,一切皆空,但自己放不下,所以,越读越烦恼...
答:
你不解如来真实义!《华严经》云:
佛法
无人说,
虽慧不能了
。佛经必须是过来人才能说,凡夫再聪明也把它的意思搞错了!所以放下不是你理解的放下,一切皆空也不是你理解的一切结空。你现在的境界就是古人讲的怕谈般若。学佛必须清净善知识!古大德说学佛以亲近善知识为要图!《阿难事佛吉凶经》讲...
佛经里说:
佛法
无人说,
虽慧不能
解,那自己看书不行吗
答:
当然可以 学习
佛法
可以通过善知识 或自学都行 据《大品般若经》卷二十七常啼品载,能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智,而使人欢喜信乐者,称为善知识。
“
佛法
无人说,虽智莫能解。”——是什么意思?
答:
佛法
无人说,虽智莫能解:佛法有“渐悟”和“顿悟”,故此句应理解为:法取于寻常,然结晶于寻常!所以倘若为一个问题冥思苦想很久,反倒不如踏入众人深处寻求答案:或许一个不经意的瞬间听闻一句不经意的话,霎那间心中捕捉了那个灵感,倒把冥思苦想很久的问题一下让“顿悟”给解决了!以上仅为个人...
既然不依人,那是否连佛也
不能
依靠,不能相信
答:
《华严经》云:“
佛法
无人说,
虽慧不能了
”。佛法如果没有过来人给我们讲,世间一等聪明人也不能明了。是故佛灭后,遣菩萨代佛说法,替佛宣化。因菩萨智慧未圆,有的地方讲的可能与佛经不相应。他讲的与佛经相应的我们要听,讲的不相应的我们依经典。这是依法不依人的真义。菩萨
虽讲
的不相应,...
诵读佛经,佛经要求人要放下,一切皆空,但自己放不下,所以,越读越烦恼...
答:
现在所理解的,都是错误的。建议不要老是自己苦苦想问题,可以多看一些
佛法
书籍,佛法文章。至于诵经,每日完成功课即可,不需要强求每日的收获,不需要每日问自己思想上有什么进步。还有,学佛,不仅仅是读经,还有很多实践佛法的内容呀,比如,在生活中,能诸恶莫作,众善奉行,还可以参与吃素,放生。
你知道地藏经的意思吗?
答:
“
佛法
无人说,
虽慧不能
解。”菩萨是自觉觉他,上求佛道,下化众生的人。菩萨是不为自己求安乐,但愿众生得离苦的人。但是很多人错误的认为,泥塑木雕的就是菩萨,所以土地、财神都称为菩萨,这是错误的。“本愿”就是根本大愿,也就是自性的流露,度一切众生出生死苦海,到涅槃彼岸,这个就是菩萨的根本大愿。译者是...
可以自己一个人修行吗?危险吗?
答:
可以的,很多人都是一个人吧,也
不可能
很多人在一起,也没有那必要,你这是有两种概念,一种是你自学,然后呢,按照这个一定的那个规矩的,你每天有一些功课的调整身心,和思想的行为规范,然后每天的多自律,多做自我反省,修正错误思想错误的行为,每个人基本都是这种状态,你也可以嗯,一些名气大的...
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