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俞伯牙与钟子期的典故记录于
俞伯牙和钟子期
成为知音的传说在什么古书上有记载?
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中
,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复...
俞伯牙与钟子期的
传说,我国最早的古书哪两本有记载?
答:
是《吕氏春秋》和《列子汤问》
。俞伯牙与钟子期的传说又叫高山流水或高山流水觅知音。最早见于公元前四世纪的《列子汤问》为故事雏形,公元前三世纪的《吕氏春秋》在《列子汤问》的基础上对故事进行改编丰富,并增加了结局。此为高山流水故事的基础版本。西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,东...
伯牙与钟子期
是真实历史人物
答:
是。俞伯牙和钟子期均是真实的历史人物,两者均为春秋战国时期的楚国人,俞伯牙曾是晋国大夫,擅长弹奏七弦琴;而钟子期则是一位樵夫,
两人的故事被记录在《列子·汤问》中
。
钟子期俞伯牙
是()时代的人()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
在《列子》和《吕氏春秋》中
,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是伯牙的老师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺,而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东...
伯牙与子期
是哪个朝代?
答:
俞伯牙和钟子期都是春秋战国时期的楚国人
。通过资料记载得知,俞伯牙是春秋时期的楚国人,一生最爱弹琴。历代史书资料关于俞伯牙的记载颇多,最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的
《列子·汤问》
篇。列御寇在这篇文章中,不仅提到了俞伯牙的简介,还提到了俞伯牙与钟子期的故事。只知钟子期和俞伯牙一样,...
俞伯牙与钟子期
“高山流水遇知音”,这个故事具体发生在什么地方?_百度...
答:
历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于战国郑国人列御寇所著
《列子·汤问》
篇:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。钟子期清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑,“文化大革命”...
俞伯牙与钟子期的
故事
答:
《伯牙与钟子期》
选自《列子·汤问》战国列御寇著
。《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙...
伯牙子期的
故事出自哪里?
答:
这樵夫就是钟子期。后来子期早亡。
俞伯牙
悉知后。在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子。然后尽断琴弦,终不复鼓琴。伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。世上如
伯牙与钟子期的
知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰:“欲取...
俞伯牙和钟子期
是什么时代的人?
答:
俞伯牙和钟子期
是春秋战国时期的人。1、伯牙 伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于...
钟子期与俞伯牙的
古文翻译~最好有注解什么的~
答:
俞伯牙与钟子期的故事主要载于以下资料:
1、《吕氏春秋.本味篇》载
:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋兮若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。2、《列子.汤问》的记载...
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