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傅斯年的史学观念
傅斯年
先生在
史学
上的贡献有哪些
答:
傅斯年提出的“历史学只是史料学”的思想,纠正了中国传统史学重视史书编撰,忽视史料搜集整理的偏向
。他指出,中国史学界自古就有广泛搜集史料,精心鉴别史料,力图再现历史真实的优良传统。其次,傅斯年的“历史学只是史料学”的思想,在史学认识上是一种创见,在方法论上具有值得借鉴的作用,在思想史上对于打破经...
傅斯年
认为
史学
的工作是什么?
答:
傅斯年曾说:史学的对象是史料,不是文词,不是伦理,不是神学,并且不是社会学
,史学的工作是整理史料,不是做艺术的建设,不是做疏通的事业,不是去扶持或推倒这个运动,那个主义。傅斯年强调史学研究的重点是对史料进行整理和考证。傅斯年的史学思想大体来自两个方面,一是他的老师胡适倡导的大胆假设,...
傅斯年的史学
观点
答:
而傅斯年的史学观,按谢泳的概括,“
简单说就是‘史学即是史料学',他认为史学家的责任就是‘上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西'
。‘只 要把材料整理好,则事实自然显明了。一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货。'” 所谓“史学即是史料学”,这其实不是什么创见,中国的旧史学向来如此,西方也有...
傅斯年
讲
史学
内容简介
答:
他的核心理念,
即“史学即史料学”
,至今仍被学术界高度重视。为了更好地理解和研究傅斯年的史学思想,我们精心编纂了这一辑书籍,收录了他的代表作——《史学方法导论》、《夷夏东西说》、《与顾颉刚论古史书》以及《战国子家叙论》等。这些精选篇章,不仅为专业学者提供了深入研究傅斯年史学理论的宝贵...
真理与历史:
傅斯年
、陈寅恪
的史学
思想与民族认同目录
答:
深入探究真理与历史:傅斯年与陈寅恪的史学思想与民族认同
,我们从导论开始,逐步剖析两位巨匠的生平与贡献。陈寅恪(1890~1969)与傅斯年(1896~1950)的生活与工作,为后世留下了深刻的印记。在新史学的形成中,陈寅恪与傅斯年各有所长,共同推动了史学的革新。在康有为之前,古文经学与今文经学并存,为...
傅斯年
讲
史学
作者简介
答:
傅斯年
,一位出生于1896年,逝于1950年的杰出
历史学
家,原籍山东聊城,字孟真。他在中国近代史上占据着重要地位,是“五四”运动中备受瞩目的学生领袖。年轻时,傅斯年远赴欧洲求学,积累了丰富的学术资源,他的教育历程包括在山东大学和北京大学的教学经历。在学术生涯中,傅斯年担任中央研究院历史语言研究所...
如何理解
史学
即史料学
答:
论
傅斯年的史学
便是史料学,史学便是史料学是傅斯年及史料学派的代表性话语之一。史料学派,人们对它还有不同的称呼。如新考据学派、科学史学派等。其代表人物便是当时颇有影响的傅斯年,他主掌中央研究院历史语言研究所时,摩卜石集了一批志趣相近的史学精英,历史语言研究所理所当然成为史料学派的主阵地。
如何理解
史学
即史料学
答:
傅斯年的
“史学便是史料学”
的史学观念
在今人来看.有它积极的一而.但是其消极的方而也是显If1J易见的。 从启蒙时期意大利维柯提出建立科学史J货的命题.到爱尔维修要将史学建成象自然科学一样严密的科学.他们都没有忽视历史发展的规律性.这里体现了资木主义上升时期资产阶级史学的基木观l从。但在主要资木主义国家...
中央研究院历史语言研究所的创办者是
答:
傅斯年任所长。次年迁北平(今北京),所址在北海静心斋。1936年迁至南京鸡鸣寺。傅斯年主张历史、语言的研究要运用新材料,发现新问题,采取新方法。
他认为近代历史学只是史料学
,应当用自然科学提供的一切方法、手段来整理现存的所有史料;唯有发现和扩充史料,直接研究史料的工作才具有学术意义。
傅斯年
讲
史学
目录
答:
傅斯年
先生
的史学
研究深入且系统,他的讲座涵盖了丰富的主题,以下是部分内容的概要:首先,他以"史学方法导论"为开端,引导学生理解历史研究的基本原则和技巧。在"拟目"部分,他提出如何构建恰当的历史研究议题,强调史料选择和解读的重要性。接着,傅斯年深入探讨了"史料论略",详细解析了如何从浩瀚的史料...
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