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古人之观于山川草木虫鱼鸟兽的之
古人之观于
天地
山川草木虫鱼鸟兽
往往有得
的之
是什么意思?
答:
1、古人观察天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有所得益。之:虚词,用在主谓结构之间,取消它的独立性,使变成偏正结构。中国之大,战斗之激烈。
古人之观于
天地。2、出自宋代王安石的《游褒禅山记》于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫...
古人之观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得 的正确语序是?
答:
是正常语序。“于”引出“观”的宾语“天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
”,所以,不能认为它是状语后置。“之”是结构助词,取消句子独立性,“
古人之观于
天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”作为后面“往往有得”的主语。所以不是特殊句式。出自《游褒禅山记》,是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的...
翻译:
古人之观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得,以其求思之...
答:
翻译:古人观察天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。出自:宋 王安石《游褒禅山记》原文选段:
古人之观于
天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。释义:古人观察天地、山川、草木、虫...
古人之观于
天地的于什么意思
答:
在本句中,“于”是连词,无意义。本句出自王安石的《游褒禅山记》:“
古人之观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得,以其求思之深而无不在也。”这句话的意思是古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。在本句中,“于”是...
古人之观于
天地
的之
答:
所以,“
古人之观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得”其”之“处在作主语的主谓结构之间,是取消主语“古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”的独立性,使“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”能够作为一个偏正词组独立担当整个句子中的主语成分;“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之...
...①
古人 之 观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、 鸟
答:
B
...
古人之观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往
答:
附【参考译文】因此我便有所感慨。
古人
观察天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,大都能有所收获,是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方,前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至...
游褒禅山记里有一句“
古人之观于山川
,
草木
,
虫鱼
,
鸟兽
,往往有得,
答:
【原文】
古人之观于山川
,
草木
,
虫鱼
,
鸟兽
,往往有得,以其求思之深而无不在也。【译文】古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
之在古代是什么意思
答:
之,读音是:zhī,在古代有以下意思:1、用作介词,意思是:的、底。古文出处:春秋战国·孔子《论语.公冶长》:「夫子之文章。」释义:夫子的文章。2、用作介词,意思是:于。古文出处:先秦·戴圣《礼记.大学》:「人之其所亲爱而辟焉。」释义:是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱。3、...
文言文之的用法举例
答:
如:
古人之观于
天地、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪"。) (四) 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时,"...
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