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孟子·告子上的译文
《
孟子
•
告子上
》
翻译
是什么
答:
译文:孟子说:“大王的不明智,没有什么不可理解的。
即使有一种 天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够生长 的
。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王,那些‘冻’他 的奸邪之人就去了,他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀 了,我有什么办法呢?比如下棋作为一种技艺...
《
孟子 告子上
》
全文翻译
答:
(十二)
孟子
曰:“今有无名之指屈而不信①,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此之谓不知类也②。” 孟子说:“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直,(虽然)既不疼痛又不妨碍做事,但如果有人能使它伸直,那么即使赶到秦国楚国去(医治)...
孟子 告子上
翻译
答:
一、译文: 孟子说:
‘牛山的树木曾经是很茂盛的
,但是由于它在大都市的郊外,经常遭到人们用斧子去砍伐,还有够保持茂盛吗?当然,山上的树木日日夜夜都在生长,雨水露珠也在滋润着,并非没有清枝嫩芽长出来,但随即又有人赶着羊去放牧,所以也就像这样光秃秃的了。“”人们看见它光秃秃的,便以为...
孟子告子上
原文及
翻译孟子
曰
答:
译文:孟子说:“
牛山的树木曾经是很茂盛的
,因为它长在大都市的郊外,老用斧子去砍伐,还能够茂盛吗?当然,它日日夜夜在生长着,雨水露珠在润泽着,不是没有新条嫩芽生长出来,但紧跟着就放羊牧牛,所以变成那样光秃秃了。大家看见那光秃秃的样子,便认为这山不曾有过树木,这难道是山的本性吗?在...
孟子告子上的
通俗
译文
答:
【译文】告子说:“
人性就像那急流的水,缺口在东便向东方流,缺口 在西便向西方流
。人性无所谓善与不善,就像水无所谓向东流向西流一样。”孟子说:“水的确无所谓向东流向西流,但是,也无所谓向上 流向下流吗?人性向善,就像水往低处流一样。人性没有不善良 的,水没有不向低处流的。当然,...
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
的译文
是?
答:
以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。出处:《鱼我所欲也》,选自《
孟子·告子上
》。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也是什么意思
答:
意思是:如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?出自《鱼我所欲也》(选自《
孟子·告子上
》),原文选段:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则...
孟子 告子上
选文
翻译
:如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之..._百度...
答:
全文如下: 《
孟子·告子上
》译文 (一)告子曰:“性犹杞柳也①,义犹杯棬也②;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。” 告子说:“人的本性好比杞柳,义好比杯盘;使人性变得仁义,就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与...
《
孟子
》
告子上
:仁义礼智,我固有之
答:
【译文】
告子
说:“人的本性就像那急速的流水,东面有缺口便向东流,西面有缺口便向西流。人的本性并没有善与不善之分,就好比水的方向也没有东西之别一样。”
孟子
说:“水的确没有东西方向之分,可它也没有上下流淌之别吗?人的本性都...
鱼我所欲也原文
答:
【原文】 《
孟子·告子上
》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不...
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