非常风气网www.verywind.cn
首页
应无所住 谁可以做到
什么是
应无所住
?
答:
我国禅宗六祖惠能未得法前
,
五祖弘忍
为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。(六祖坛经行由品)慧律法师 应无所住而生其心 诸同学!“应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之。金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发...
怎样
做到应无所住
,而生其心
答:
应无所住,
指不住我相、人相、众生相、寿者相,生其心指明心见性,恢复本心
。能无所住,自然能生其心。所以关键是要无所住。佛法是“知难行易”,只有参透诸法无我得实相空性,才能做到不住相生心。所以除勇猛精进的学佛外,别无它法。以下可供参考:【佛教强调“空”,但空是指名词言论的空...
“
应无所住
得其心”的出处是哪里
答:
举目含灵俱是佛,应无所住得其心。
《偈颂十四首》释印肃 翻译、赏析和诗意诗词
:《偈颂十四首》作者:释印肃(宋代)这首诗词是由宋代的释印肃所创作的。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。偈颂十四首陇西达士重标立,万行圆明道果成。举目含灵俱是佛,应无所住得其心。诗意:这首诗词表达了...
什么是
应无所住
?请大高僧或者善知识·开示
答:
金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部金刚经,都是破相显体。“
应无所住
,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心”是用,用不离体,体不离用。“应无所住”既不著有,“而生其心”亦不落无,方是金刚本旨。所...
怎样才能
做到应无所住
,而生其心
答:
《金刚经》云:
应无所住
,而生其心。是要让你内心不该有所妄想执着,所谓妄想执着,就是佛教所说追求错误的东西,而不是让你内心真正的一片空白,如果内心什么都没有了就是白痴。《金刚经》是禅宗经典,禅宗《六祖坛经》又云:迷者空坐,心无所思。就是说如果内心真的什么都没有,还是在迷之中...
菩萨于法。
应无所住
。行于布施。所谓不住色布施。不住色香声味触法布...
答:
那么我怎么能保持不执著并且很好的帮助人?(如上所述,菩萨的本性就是利益众生,无条件的,所以也不会有执着)还有做工作也是亦然,不住相怎么能做好呢,不需要沉浸到里面努力思考?(虽然说圣者眼中为凡所有相皆是虚妄,但后一句“见诸相非相则见如来”。对于有相该善巧利用的利用,该努力工作的...
如何理解“
应无所住
而生其心”
答:
明确的指出,每一个人都有佛性,都可以成佛。这里的“佛性”就是这句话中的“心”。这个妙明真心不能现前的原因,就是没有
做到
“
无所住
”,而是众生有妄想、分别、执著。强烈的执著自己的身体、财富、家庭等等世间的物质、亲情等,把假的当成真的,所以真心无法显露。如果能“无所住”,也就是放...
凡所有相,皆是虚妄,
应无所住
而生其心 是什么意思?
答:
众生之心,迷即成妄心,悟即是佛心。认识到“凡所有相,皆是虚妄”而后
做到
无所住,即相能够离相,也就是佛陀所说的,“见诸相非相,即见如来。”,就是说,清静心就可以得以显现,真如自性便可显露。见如来,不是看到释迦佛,也不是见到过去的古佛,而是自性佛显露,自成佛道。
应无所住
而生...
应无所住
是什么意思
答:
面对任何事情都能淡定从容。
应无所住
,也是一种智慧。当我们学会应无所住之后,我们就能看到事物的真本质,不被外在表象所迷惑。我们就能认清自己的内心和人性,克服恐惧与憎恨,释放出内心的能量和潜力。我们也会学会珍惜当下的生活,热爱周围的人和事物,体会到生活的美好和真实。
可以应无所住
而生念佛心吗
答:
无所住
也就没有念佛心了。无所住是修行的目标,念佛是为达到无所住境界的修行方法。念佛就是有所住,通过念佛摄心和佛力加持,入三昧定,由定生慧,就可慢慢进入无所住境界。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
你可能感兴趣的内容
怎么做到应无所住而生其心
应无所住而生其心破的是我见
应无所住而生其心 最好经解
应无所住而生其心的领悟
应无所住而生其心是谁说的
应无所住是图片是哪里
如何做到应无所住
一无所住而无所不住
怎样才能做到心无所住
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网