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念无与为乐者划分
记承天寺夜游
划分
停顿
答:
9、行:出行。
10、念无与为乐者:想到没有和我一起游乐的人。念,想到。无与为乐者,没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人
。者:……的人。11遂:于是,就。12、至:到。13、寻:寻找。14、张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州,寄居承天寺。15...
记承天寺夜游节奏
划分
答:
元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。 念/
无与
/
为乐者
,遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影/也。何夜/无月?何处/无竹柏?但少/闲人/如/吾两人者耳。译文:元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年...
记承天寺夜游停顿
划分
答:
按照句子的语法结构进行划分。例如,解衣欲睡是一个连动式,应该划分为解衣/欲睡;
念无与为乐者
是一个动词带宾语的结构,应该
划分为
念/无与/为乐者。按照句子的意义单位进行划分。例如,遂至承天寺寻张怀民应该划分为遂至/承天寺/寻张怀民,这样划分更符合句子的意思。在朗读时需要注意语调、语速和...
但少闲人如吾两人者耳停顿
划分
答:
但少闲人如吾两人者耳停顿
划分
为“但少/闲人/如/吾两人者耳”,出自《记承天寺夜游》。原文节奏划分:元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。念/
无与
/
为乐者
,遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻荇/交横,盖/竹柏影/也。
5.
划分
下列句子的朗读节奏。 (1)
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀民...
答:
5. (1)念/
无与为乐者
,遂至/承天寺/寻张怀民
《记承天寺夜游》在句式、节奏、用词的特点分别是什么?
答:
表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁达的人生观。节奏
划分
:元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。 念/
无与
/
为乐者
,遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影/也。何夜/无月...
记承天寺夜游原文及译文
视频时间 01:33
念无与为乐者
什么意思
答:
为乐:行乐,作乐;共同交流、游乐、赏月,共同取乐 者:...的人 这句话的意思:想到没有能(和我)交谈取乐的人。出自宋朝诗人苏轼的《记承天寺夜游》。元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者
,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明...
《记承天寺夜游》文言文比较阅读
答:
但少闲人如吾两人者耳 但: 古义:只是;今义:但是,表转折关系的连词 耳: 古义:助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”;今义:名词,耳朵。 闲人: 古义: 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关的人 月色入户 户: 古义:多指门;今义:窗户、人家
念无与为乐者
念: 古义:想到;今义:纪...
《答谢中书书》和《记承天寺夜游》里的实词虚词,一词多用,词类活用有...
答:
与:相与步于中庭。(跟,向。介词)
念无与为乐者
。(和,连词。)遂:遂至承天寺。(于是)遂迷,不复得路(终于)《桃花源记》至:遂至承天寺。 (到)寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》寻:寻张怀民。(寻找)未果,寻病终。(不久)《桃花源记》空:庭下如积水空明。(空旷...
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