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正自识
佛教讲解《唯识》里边第六
识
与第七识如何正确运用了
答:
他就不会断档,那么他就配合末那
识
也就是第七,阿赖耶识第八产生梦境...他的作用非常多。正因为第六识的作用如此重要,如此的广泛,所以凡夫是认取意识为我的,产生了我见,认为这个意识是常恒,主宰,纯粹的存在,死后没有就一了百了,死后有和上帝在一起。但是意识本身是需要很多条件才能产生的,...
苏轼私识范仲淹 全文翻译
答:
庆历三年,苏轼正是十二三岁的年龄,进入乡下的私塾学习,有一位从京师来的读书人,拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看,就能够诵读通晓文中的语句,苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁,先生说:“小孩子知道这些有什么用?”苏轼说:“(如果)他们是神仙,(我)就不敢...
关于蒙正的文言文翻译
答:
(注释:①吕文穆公:吕蒙正,宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。②孝卫公:唐初功臣李靖,曾封为卫国公。)1.选出与“其弟伺间从容言之”中的“之”字用法相同的一项:()A、昔贤之所难也B、今子欺之,是教子欺也 C、其子患之,告其父曰D、丞相熟视久之,亦不
自识
2.下列句子中加点词的...
《苏轼私识范仲淹》原文翻译赏析原文
答:
庆历三年,苏轼正是十二三岁的年龄,进入乡下的私塾学习,有一位从京师来的读书人,拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看,就能够诵读通晓文中的语句,苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁,先生说:“小孩子知道这些有什么用?”苏轼说:“(如果)他们是神仙,(我)就不敢...
但
识自
本心 见自本性 无动无静 无生无灭 无去无来 无是无非 无住无往...
答:
就是说我们的本性。我们的本性就是清净无染的。我们现在迷失了颠倒了,非要去搞是非,对错,好坏,来去。就好比太阳被乌云遮盖。乌云就是,是非烦恼执着。太阳就是我们的本性。也就是清净无染的心。一个字就是佛。太阳没有消失,只不过暂时被乌云遮住。只要放下了心中的乌云,也就是是非,好坏,来去...
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