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礼记 乐记
礼记乐记
原文和翻译
答:
《
礼记
.
乐记
》选段译文凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音...
《
礼记
》礼记·
乐记
答:
大乐与天地同和,大
礼
与天地同节。和故百物不失,节故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此,则四海之内合敬同爱矣!礼者殊事,合敬者也;乐者异文,合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬,羽钥干戚,乐之器也;屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也;簠...
求《
礼记
·
乐记
》的【原文】、【注释】、【译文】谢谢!
答:
-- 《
礼记
乐记
》...乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。...1.焦、秋杀(过早收束截止,不有余畅)的声音...
礼记
·
乐记
全文+英译
答:
礼记
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乐记
:音乐与秩序的融合 音乐,源于人类内心深处的情感共鸣,它通过声音的起伏和节奏的变换,传达着喜怒哀乐,是情感的催化剂和社会秩序的和谐剂。古代的贤明君主深谙此道,用音乐和礼仪作为治理国家的手段,以调和人心,维护社会和谐。音乐与五音——宫商角徵羽,象征着君臣民的和谐关系,每一音调的...
乐者为同,
礼
者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌...
答:
出处:《史记》中的《
礼记
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乐记
》译文:乐的特性是求同,礼的特征是求异。同使人们互相亲爱,异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制,会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定;礼事太过不加节制,则使人们之间离心离德。和合人情,使相亲爱,整饬行为、外貌,使尊卑有序,便是礼乐的功用了。原文段落...
礼记乐记
原文及翻译
答:
礼记乐记
原文及翻译如下 1、《晋献公将杀其世子申生》敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散 傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满。享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并敬重,要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的...
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”是什么意思?
答:
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”意思是乐所表现的是天地间的和谐;礼所表现的是天地间的秩序。出处:《
礼记
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乐记
》,《乐记》成书于西汉,但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。原文:乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。
请教“闻颦鼓而思良将”的出处及解释
答:
此句出自西汉·戴圣《
礼记
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乐记
》释义:君主在听到鼙鼓时,就会思念那些为国家浴血奋战立过战功的将领。原文:君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿枪而已也,彼亦有所合之也。白话译文:君子听到鼓覃之声...
乐者为同,礼者为异.同则相亲,异则相敬,乐胜出自哪里
答:
乐者为同,礼者为异.同则相亲,异则相敬,乐胜出自《
礼记
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乐记
》。根据查询相关资料信息,《礼记·乐记》中载:乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。《乐记》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作,总结了先秦时期...
乐律的《
礼记
·
乐记
》
答:
意思是说,如果一个社会上只有礼,那么各等级就会离心离德,社会共同体就会很快瓦解。而乐则正是与礼互补而具有合同作用的文化因素。乐的本质是和,即适度,合制。《
乐记
》又说:乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉。乐合同,礼别异(《荀子·乐论》)...
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