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素问全文免费阅读
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《
素问
·上古天真论》。汉文帝时,习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病,招恶意诽谤,被状告至文帝,皇帝亲手审理此案,留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发,而现代许多学者...
春秋皆度百岁乃去出自哪里
答:
上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《
素问
·上古天真论》。
全文
具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春镇裤秋皆答掘度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世...
以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭期精.什么意思
答:
意思:现在的人就不同了,把酒当作浆水一样纵饮无度,经常沉迷于荒乱的生活中,乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散。出自《黄帝内经·
素问
》第一篇《上古天真论》,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首...
上古之人,春秋皆度百岁是什么意思
答:
上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《
素问
·上古天真论》。
全文
具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春镇裤秋皆答掘度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《
素问
·上古天真论》。
全文
具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者...
阴阳家语录
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精选,阴阳家语录精选
答:
1、阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《
素问
·阴阳应象大论》)2、水火者,阴阳之征兆也。(《素问·阴阳应象大论》)3、审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》)4、故重阴必阳...
《
素问
,脉要精微论》论述面部五色”欲'’与”不欲“是什么意义_百度知 ...
答:
《脉要精微论》是《黄帝内经·
素问
》中第十七篇文章,由于本篇讨论了望、闻、问、切四种诊断方法,其中尤以论脉更为精要深微,故以“脉要精微”名篇。
全文
着重讨论了诊脉的时间、部位、方法,察色的善恶要点,以及脉色、脉证互参等诊法的大要,突出了“四诊合参”的诊法原则,以及脉与五脏气血盛衰...
素问
_六节藏象论》认为肺通于a秋气b夏气c冬气d春气e土气
答:
《
素问
·六节藏象论》认为肺通于A.秋气。六节藏象论见于中医经典《黄帝内经·素问》第九篇,即《素问·六节藏(脏)象论篇》第九。由于本篇先论天以六为节,后论藏象,故篇名叫“六节藏象论”。六节:节,次也,度也,这里有周期的意思。古人以“甲子”纪天度,甲子一周为六十日,是为一...
《
素问
,脉要精微论》论述面部五色“欲”与“不欲”是什么意义?
答:
《脉要精微论》是《黄帝内经·
素问
》中第十七篇文章,由于本篇讨论了望、闻、问、切四种诊断方法,其中尤以论脉更为精要深微,故以“脉要精微”名篇。
全文
着重讨论了诊脉的时间、部位、方法,察色的善恶要点,以及脉色、脉证互参等诊法的大要,突出了“四诊合参”的诊法原则,以及脉与五脏气血盛衰...
黄帝内经文言文
答:
1. 求黄帝内经文言文
全文
启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。 孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。《班固淑书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。 《
素问
》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授...
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