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素问第一篇原文
《上古天真论》出自哪部著作的
第一篇
?
答:
《上古天真论》出自《黄帝内经·
素问
》
第一篇
。
原文
:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食...
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴翻译
答:
所以都能以自己所食用的食物为甘美,所穿着的衣服为舒适,所处的环境为安乐,不因地位的尊卑而羡慕嫉妒,这样的人民才称得是朴实。此句出自《上古天真论》,是《黄帝内经·
素问
》
第一篇
,论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因,其次谈...
美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕。其意是什么?
答:
“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕”是《黄帝内经·
素问
》
第一篇
《上古天真论》中的一句话。
原文
“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活...
据《
素问
·上古天真论》所述,养生的目的是( )
答:
《
素问
·上古天真论》所述,养生的目的是尽终其天年。《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》
第一篇
,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。文章首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之...
禅解《黄帝内经》
素问第一篇
:上古天真论之一
答:
【
原文
】昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。【表意】上古的轩辕黄帝,生下来就非常灵敏,很小就善于言辞、机智迅捷。长大后,做事沉稳周到,成年以后,事业有成而登上了天子之位。【内义】人皆太极,内分两仪。以时间论一生,为一升一降。前半生,生弱幼长成,为阳以...
恬愉为务,自得为功什么意思
答:
意思是:在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为已功。出处:《上古天真论》出自《黄帝内经·
素问
》
第一篇
,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。
原文
节选:其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗...
《
素问
·上古天真论》主要论述了什么内容
答:
《上古天真论》出自《黄帝内经·
素问
》
第一篇
。是内经的开篇,讨虎丹港柑蕃纺歌尸攻建论的是“人寿几何?”以列举“长寿、短寿、自然寿、仙寿”为论据,论证了防病、治病法则。有病就必须防,防不胜防了,就必须治,而防、治效果的根本就在于法则。有病不防、不治必然损害健康,严重的则要损伤...
食饮有节起居有常出自哪本书
答:
食饮有节起居有常出自《黄帝内经》。拓展知识:1、《黄帝内经》中
第一篇
《
素问
·上古天真论》诠释了健康长寿之道。“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以...
黄帝内经
素问
注证发微目录
答:
第二十八篇 通评虚实论 第二十九篇 太阴阳明论 第三十篇 阳明脉角论 第三十一篇 热论 第三十二篇 刺热 扩展资料《黄帝内经
素问
注证发微》讲述了《黄帝内经》
原文
是深奥的,成书于秦汉时期的《黄帝内经》,是中国传统医学的渊源,几千年来它在防病治病、保健养生方面,为中华民族的繁衍昌盛,...
黄帝内经
素问
考证新释图书目录
答:
第一篇
,上古天真论,探讨人体与自然环境的和谐共处之道。第二篇,四气调神大论,阐述季节与人体生理活动的关系,强调顺应自然养生的重要性。第三篇,生气通天论,揭示生命活力与天地法则的密切联系。第四篇,金匮真言论,深入讨论疾病的诊断与治疗原则。第五篇,阴阳应象大论,阐述阴阳理论在人体生理...
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