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虽智大迷是谓要妙什么意思
不贵其师,不爱其资,
虽智大迷
,
是谓要妙
。
什么意思
?
答:
意思是不尊重老师,不借鉴得失,自以为聪明,其实却是已经迷失了自己,这就是奥妙要诀啊
!这段话出自《道德经》第二十七章。原文如下:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故...
虽智大迷
,
是谓要妙
.怎么理解
答:
不重视前人的经验教训,虽然自以为明智,或卖弄小聪明,其实是大糊涂,大迷莽,这是很重要的,也是奥妙的
。是谓要秒是对正段的总结,不仅仅是对卖弄聪明的糊涂者总结。所谓奥妙是平凡产生的,效法前人,效法善于做这些事的人,哪些失败者的教训也要避免,这样做虽然显得很平凡普通,可就是要秒之所在。
《道德经》第二十七章,原文,译文,自解
答:
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
自解: 不尊重师父,不爱惜资粮,虽然聪明,却会有大大的迷罔,这是最关键的地方
。 教师无法受到尊重,资粮受到贬低,这就是虽然有聪明才智仍然也会被迷困的关键啊。
知人者智,自知者明是
什么意思
?
答:
意思:能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜
。出自:《老子(节选)》先秦·佚名 节选:不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。翻译:如果不敬重老师,不爱惜借鉴,...
83.不贵其师,不爱其资,
虽智
乎
大迷
,
是谓
眇miǎo要。
答:
“不贵其师”,师,指大众,主要的队伍。老子说,如果不以大众这些主要的正规军为贵,不去珍爱他们,然后又“不爱其资”,不珍爱作为后备队的资粮,这叫“
虽智
乎
大迷
”,虽然你看起来很有聪明才智,但是你仍然是在迷局中。“
是谓
眇要”的“眇”是指一只眼睛瞎了,只有另外一只眼睛能看见东西。“...
...之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,
虽智大迷
?
答:
[原文]「善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 不贵其师,不爱其资;
虽智大迷
,
是谓要妙
。」---老子 [解读]善于行事之人,做事无...
是以君子苦中可作乐,贫时能济人是
什么意思
?
答:
故善人者⑨,善⑩人之师⑴;不善人者,善人之资⑵。不贵其师,不爱其资,
虽智大迷
。
是谓要妙
⑶。【注】⑧袭:因袭,传承。⑨善:善于。人:为人,做人。善人者:善于为人的人,与下文之“不善人者”均指深陷于苦难中的人。⑩善:以……为善;王本原作“不善”,据帛书乙本及汉简本改。⑴...
“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。”
什么意思
?
答:
原文:善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资 不贵其师,不爱其资;
虽智大迷
,
是谓要妙
。3.译文:善于行走的,不会留下辙迹;善于言谈的,...
《老子》二十七章:袭明
答:
二、以人为师的智慧:善人者不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,
虽智大迷
,
是谓要妙
。老子在最后做总结的时候,又提及到了辩证法。我们应该要以善人者为师,并重视他,以不善人为借鉴,并珍惜他,如果不这样的话,即使再聪明,也会有迷惑。以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以...
《道德经》27|人尽其才,物尽其用
答:
back。善言无瑕谪。道德经-第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,
虽智大迷
,
是谓要妙
。6 ...
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