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高山流水这个典故出自
高山流水典故的出处
?
答:
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》
。典故:
伯牙善鼓琴
,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。译文:伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在...
“
高山流水
”比喻知音或乐曲高妙。
这个
成语是根据哪个故事流传而来
的
...
答:
“高山流水”这个成语是由伯牙绝弦这个历史典故故事流传而来。
“高山流水”典故最早见于战国列子《列子·汤问》
。历史典故:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河...
高山流水
是什么
典故
?
答:
高山流水典故最早出自《列子·汤问》
。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
高山流水的
古文
答:
“高山流水”典故出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》
。原文如下:
伯牙善鼓琴
,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操...
高山流水
成语
典故
答:
高山流水
【出处】(战国·郑)列御寇《列子·汤问》
。 【释义】比喻知己相赏或知音难遇,也比喻乐曲高妙。 【成语典故】 春秋时期,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地...
高山流水典故
答:
'” 1.传说先秦
的
琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会
这
是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有
高山流水
之曲。 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞...
高山流水的
意思和
典故
答:
1、这个典故最早出自
《列子·汤问》
,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。2、高山流水之曲是中华民族的瑰宝之一,此曲原...
高山流水的出处
和
典故
答:
“高山流水”
这一典故最早记载于《列子·汤问》
。故事讲述的是伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。每当伯牙弹琴,他的心中所想,钟子期总能准确领会。伯牙心中想象高山,钟子期便赞道:“好啊!宛如巍峨的泰山!”当他想象流水时,钟子期又赞道:“好啊!宛如浩瀚的江河!”伯牙的每一个意念,钟子期都能从他...
高山流水出自
哪个
典故
答:
高山流水出自
俞伯牙和钟子期
的典故
。详细解释如下:一、典故背景 高山流水是古琴曲中的经典曲目,其背后蕴含着深厚的文化底蕴和人文精神。
这一典故
最早可以追溯到古代的音乐大师俞伯牙与樵夫钟子期的故事。二、典故内容 俞伯牙是春秋战国时期的著名琴师,他的琴技炉火纯青,能完美表达乐曲中的情感。某日,他...
高山流水的典故
是什么
答:
高山流水
形容知音难寻或乐曲高妙。
这个典故
最早见于《列子·汤问》。传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,...
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