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黄帝内经开篇第一篇
《素问·上古天真论》主要论述了什么内容
答:
《上古天真论》出自《
黄帝内经
·素问》
第一篇
。是内经的
开篇
,讨论的是“人寿几何?”以列举“长寿、短寿、自然寿、仙寿”为论据,论证了防病、治病法则。有病就必须防,防不胜防了,就必须治,而防、治效果的根本就在于法则。有病不防、不治必然损害健康,严重的则要损伤寿命。
《
黄帝内经
》
开篇
文章是啥
答:
《黄帝内经》开篇
文章:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。解释:讲黄帝打生下来就很神异、很聪明、反应快……功成名就后,升天做了神仙。也有说“成而登天”是黄帝成年后登记做了天子。
《
黄帝内经
》
第一篇
到底讲什么(上)
答:
《
黄帝内经
》
第一篇
:上古天真论,第一篇是讲人身体的本性。 人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。 中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。 人体才是最自足的...
《素问_上古天真论》认为“天寿过度”的原因是( )
答:
《素问-上古天真论》认为“天寿过度”的原因是:肾气有余。《上古天真论》出自《
黄帝内经
·素问》
第一篇
,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生...
恬淡虚无
答:
《
黄帝内经
》
第一篇
《上古天真论》:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”解释如下:一、恬淡虚无:“恬”-- "恬"是一个竖心旁加一个舌头的"舌"字,与"舔"是同根同源,本意是说动物和人受伤后,会下意识的拿舌头去舔伤口。事实证明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸或者是其他的...
《
黄帝内经
》
开篇
对今古之人的描述
答:
读《
黄帝内经
》,
第一篇
“上古天真论”,其中歧伯对今人的描述,与现时之人基本一致。顿时以为人类从古至今都没有变过。上古时代的人,懂得 养生 之道,能够取法天地阴阳之道,调和术数之理。饮食有节制,作息有规律,不妄事操劳,所以能够形神俱旺,终老天年,长命百岁。现在的人则完全不是这样,...
黄帝内经第
一句
答:
《
黄帝内经
》
第一篇
开头:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于一阴一阳一,和于术数,食饮有节,起居有常,...
带您看《
黄帝内经
》长寿者养生的秘诀-上古天真论篇
答:
真人:至真之人,指 养生 修养最高的一种人。至人:修养很高,仅次于真人的人。 《上古天真论》出自《
黄帝内经
·素问》
第一篇
,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到 健康 与长寿目的第一篇重要论文。论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知...
《
黄帝内经
》
开篇
说
答:
第一篇
《九针十二原》就有“先立《针经》”之语,相当于自我介绍。后来又称为《九卷》 ,晋皇甫谧复又称之为《针经》,再后又有《九虚》 、《九灵》 、《
黄帝
针经》 等名。 《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。 《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容...
法于阴阳和于术数原文注释
答:
法于阴阳和于术数原文注释如下:《
黄帝内经
》
开篇
就讲了:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。就是在上古的时候的人,就知道“道”。效法阴阳自然的规律,根据四季不同的变化,通过适当的方式与自然和谐统一。吃喝有...
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