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士人或称儒士
科举中的明法科是什么时候设立的?
答:
参加科举考试的各科
士人
,通称“举人”。举人登科便授官,不再称举人,应试不合格则须再次应举。举人没有出身,只享有免除本人丁役、身丁钱米的特权;曾赴省试的举人,可以赎免徒以下的公罪和杖以下的私罪。举人殿试合格,按五甲授予本科及第、出身或同出身等身分。前三名依次为状元、榜眼、探花。殿试放榜,举行唱名...
科举制原则
答:
参加科举考试的各科
士人
,通称“举人”。举人登科便授官,不再称举人,应试不合格则须再次应举。举人没有出身,只享有免除本人丁役、身丁钱米的特权;曾赴省试的举人,可以赎免徒以下的公罪和杖以下的私罪。举人殿试合格,按五甲授予本科及第、出身或同出身等身分。前三名依次为状元、榜眼、探花。殿试放榜,举行唱名...
古时考秀才会考到什么
答:
考期在八月,故乡试亦称秋闱或秋试。凡国子学生员及府州县学生员之学成者,
儒士
之未入仕者,官之未入流者,由有司保举,均可应考。学官及罢闲官吏、倡优之家、隶卒之徒,与居父母之丧者,俱不许应试。中式者为举人,其第一名通称解元。嘉靖五年(1526),乡试除录取正卷外,另取若干名,谓之副榜。主考二人,同考...
宋代儒家
士人
群体的思想特点
答:
代的"罢黜百家,独尊儒术",儒学上升至正统地位,宋朝重视教育的政治氛围和文化的繁荣发展使儒学发展至新的阶段。作为社会精英阶层的
士人
几乎是从小接受儒学文化,儒家思想成为
儒士
的精神内核,士人的道德信仰扎根于传统儒家伦理道德的土壤,孝道观念也是如此。但每个时代的政治生活都有其特殊性和多变性,宋代...
横渠先生为什么成为“关中
士人
宗师”?
答:
横渠先生是
士人
对北宋著名理学家张载的尊称。张载(1020~1078),字子厚,今陕西眉县人。横渠张载少年时代喜欢谈论军事,二十一岁那年他去拜见陕西经略安抚副使范仲淹,提出要邀集豪士,夺回西夏侵占的国土。范仲淹看他很有才华,就劝他说:“
儒士
还是应该从名教中寻找乐趣,怎么能只谈军事呢?”张载受到启发...
臧知非:从战国到秦汉,
士人
的价值观发生了哪
答:
战国时期的士人们体现的是孔子所提出的“学而优则仕,仕而优则学”的传统精神,这可以作为当时士政关系的历史依据和理论依据。秦统一后,当时的
儒士
和其他
士人
都支持秦始皇“德兼三皇,功高五帝”而称作“皇帝”的行为。西汉前期的士人接受了战国至秦以来先辈们在现实、权力中徘徊所得的经验,采用现实主义...
京都
儒士
作品原文
答:
在京都的一次
士人
聚会上,众人讨论勇气与胆识的话题,认为胆气旺盛者无所畏惧,堪称英雄。其中有一位
儒士
自认为具备这种胆识,众人要求他以实际行动验证。他们提议,若他能独自一人在一座据说曾发生凶事现已废弃的宅子里过夜,无人陪伴,就不怀疑他的胆量。儒士毫不犹豫地接受了挑战,第二天他前往那座宅子...
臧知非:从战国到秦汉,
士人
的价值观发生了哪些转变
答:
杂家其实一点都不“杂”,特别是这部书的目的、体例、逻辑十分清楚,有组织地写了治国的指导思想,杂家虽综合百家之术,但它顺应了当时客观统一的趋势,也是当时
士人
主动选择的结果,因此西汉学者将他们这些人归纳为杂家,表示
士人
们也看到了秦的统一趋势。秦及汉初
儒生
的自信与“时变”秦统一后,当时的...
公所索
儒士
,某非儒,岂可徼禄,不能从命的现义翻译
答:
主上所需要的是儒学之人,我并非儒学之人,怎么可以得到俸禄,所以我不能答应
龙城村历代绅士
答:
在中国明清时期,绅士是一个重要社会阶层,通常指那些拥有至少秀才或生员科举头衔的地方
士人
。他们从明代中期开始在历史舞台上发挥关键作用,拥有基层科举资格的绅士及其家族会因此被纳入绅士阶级。绅士分为官绅(在朝为官)和商绅(通过捐纳获得科举资格),且不具有世袭性,因为科举头衔不能遗传。邑廪生是...
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