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孔子论学文言文朗读
文言文
《劝学》的翻译
答:
这里所谓“名”,主要是指写作和传授“
古文
”的名声。其《知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤...
文言文
两则郎读
答:
孔子
/不能决/也. 两小儿/笑曰:“孰(shú)为汝(rǔ)/多知(zhì)乎?” 2. 人教版六年级下册语文作业本第一课
文言文
两则第三题 品读课文,完成 (1) 通国:全国 善:善于;擅长 弈:下棋 诲:教导 援:引,拉 俱:一起 (2) 课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋,一人 专心致志 ,一人 三心两意 ,结果 前一人...
解答
文言文
师旷
论学
答:
师旷
论学
》原文为: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!” 可译成白话文如下: 晋平公...
《学说》
文言文
的赏析
答:
1. 师矿
论学
的
文言文
解析 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?"平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。(选自...
文言文孔子论
人
答:
1.
孔子文言文
《论仁》翻译 论语《论仁、论君子》 文体: 本篇属语录体。 语录体就是用对话的形式,直接记录人物的言论,条列写载。 主旨: 说明孔子所提倡的仁道的内涵及君子应有的修养风度。 仁的实践先要克制私欲,按照礼的要求去做;至於君子人格的核心,是一切言行都应合乎义理。 表列: 仁 仁的纲目 1. ...
求《颜子所好何
学论
》译文
答:
又曰:「
孔子
则生而知也,孟子则学而知也。后人不达,以谓『圣本生知,非学可至』,而为学之道遂失。不求诸己而求诸外,以博文强记、巧文丽辞为工,荣华其言,鲜有至于道者,则今之学与颜子所好异也。」译文颜子所好何
学论孔圣人
门下有三千弟子,独独称赞颜回好学。《诗》(《诗经》)、《书》(《尚书》)...
孔子学
琴
文言文
的翻译和原文
答:
1.赏析
文言文孔子学
琴包括译文实词解释孔子向师襄子学琴,一首曲子学了十天还在弹,师襄子说:“可以继续了。”孔子说:“曲子虽然已经能走下来,但还没能把握其中韵致规律和结构。”过了一段时间,师襄子又说:“韵致已经把握,可以增加新曲了。”孔子说:“可是我还没能得其心志。”又过了一段时间,师襄子说:“...
文言文
《劝学》
朗诵
答:
四、反复
诵读
.常言道:书读百遍,其义自现.多诵读可以培养语感,达到熟练阅读其他古代作品的目的.此外,
古文
很讲究内在的韵律和节奏,反复诵读可以充分领略作品的音乐美,提高
学习
兴趣.。 5. 【孙权劝学全文的
朗读
节奏】 初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂/掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中/多务.权曰:“孤/岂欲卿...
孔孟谈交友
文言文
答:
5.
文言文
理解对《孔孟
论学
》进行详细介绍 朝代:春秋战国 出处:《论语》《孟子》 介绍 :孔孟论学 《论语》:儒家经典著作.
孔子
,名丘,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始人.《孟子》:儒家经典之一.孟子,名轲,战国时期思想家、教育家、政治家,孔子学说继承人.有“亚圣”之称.孔子说:“我十五岁有志于...
高中
文言文朗读
答:
学习
从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限.这就是说,
文言文
的教学,首先要克服语言上的障碍.因此,掌握文言文常用词语,理解词义和句式,始终是文言文阅读教学的重点.而
朗读
、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习,是提高文言文阅读能力的重要...
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