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曾文正公嘉言身也不得活
成事| 惟骄、惰误事最盛
答:
“用兵最戒骄气惰气,作人之道,亦惟‘骄’‘惰’二字误事最盛。” 这是《
曾文正公嘉言
钞 · 日记》中的一则嘉言,变成今天的语言则是: 用兵打仗最该戒除的是骄傲自满的习气和苟且懒散的习气,做人的道理,也惟有“骄”“惰”两个字最容易误大事。 这样的思想与道理,该是铁律一般的。骄傲和...
讲讲对
曾国藩
的评价
答:
正:会做人 副:喜欢剃头~
曾国藩
的治家之道:四条遗嘱使曾氏家族长盛不衰
答:
《清史稿曾国藩传》说:国藩事功大于学问,善以礼运。他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的大师,事业上也取得了巨大成功。梁启超在《
曾文正公嘉言
钞》序内说曾国藩:岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之...
成事| 于滔滔者中思寸衷
答:
读 《
曾文正公嘉言
钞》 ,从中汲取 做事成事 的 方法 ,为今为我所用,是自不待言的,否则,就失去了阅读思考的应有价值与效率,但我们还应深入一步: 其做事成事的方法是怎么来的? 亦即, 其做事成事的方法论“原点”何在? 我以为,这是更为关键,最为旨要之所在。“今日百废莫举,千疮并...
成事| 勤为本,诚辅之
答:
做事,必须付出应有的力量;成事,特别是成就一番不同寻常的事业,是有其本然的逻辑力量的。那么, 人生有所成就的逻辑力量是什么呢? 在 《
曾文正公嘉言
钞》 中,有一个简约的答案,我们就来体味一番。如此人生成就之力量的告知,简约明了吧? 落地为实,立地生根开花呢? 怕是最不简单的——明白...
成事| “勤”为第一要旨
答:
“治军以‘勤’字为先,实阅历而知其不可易。”如是 《
曾文正公嘉言
钞》 之嘉言,看似 “军事话语” ,但却是人之为人,人之做事成事的 第一要旨 。勤奋决定人生样态,勤劳决定人生成败。 这是铁一般的逻辑,是没有人可以否定的。但若成为个人的 “心语” ,却是如
曾公
所言,非 “实阅历”...
曾国藩曾
说,社会大乱之前,必有三种前兆:“1.无论何事,均黑白不分...
答:
出自《
曾文正公嘉言
钞》原文:大抵世之所以弥乱者,第一在黑白混淆,第二在君子愈让小人愈妄。自古大乱之世,必先变乱是非,然后政治颠倒,灾害从之。赏罚之任,视乎权位,有得行,有
不得
行。至于维持是非之公,则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。大致意思是对头的,没有查...
成事| 刚柔互用,不可偏废
答:
善于做历史的省思和现实地反思者,多
能
获得做人做事的成功方法。这是我读思《
曾文正公嘉言
钞 • 家书》的一个灵感与顿悟。“从古帝王将相,无人不由自立做出;即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。” 这就是曾国藩的一种历史考量,也是历史思维。关键是突出了 “...
历史对
曾国藩
的评价 他是个好人还是坏人
答:
梁启超对曾氏倾心推崇,称“吾谓曾文正集,不可不日三复也.”梁在《
曾文正公嘉言
钞》序内指曾国藩「岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已.然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、...
成事| 有恒心是第一美德
答:
“人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道,亦尝苦思力索,终无所成。近日朝朝摹写,久不间断,遂觉月异而岁不同。可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树养畜,日见其大而不觉耳。”这是《
曾文正公嘉言
钞 • 家训》中最为质朴但却是最动人心魄的一段训言——例论了 ...
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