佛性人人本具,在圣不增,在凡不减”,那么,凡夫的佛性为何能被妄想覆盖住...答:本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。演若达多是谁呢?就是汝心中的狂心。这个狂心,如果抛掉,就能明白。明白即是菩提,亦是妄灭真露。妄心息灭,真心就显露出来。这个殊胜无比,清净无染的妙明真心,本来就是周遍法界,不是从外边得来,而是每个人本来具有的。它是在佛不增,在众生不减,和佛是一样的。既然...
慧能法师六祖禅师名言答:兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。 即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习惯;用本无生,双修是正。 说通及心通,如日处虚空,唯传见性法,出世破邪宗。法即无顿渐。 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。 “善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛...
六祖经典33句禅句答:4、神秀大师偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 5、六祖惠能偈:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃? 6、五祖弘忍偈:有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。 7、无上菩提,须得言下识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞。 翻译:最高...
禅宗血脉论答:若不识得自心,诵得闲文书,都无用处。若要觅佛,直须见性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。若不见性,终日茫茫,向外驰求,觅佛元来不得。虽无一物可得,若求会亦须参善知识,切须苦求,令心会解。生死事大,不得空过,自诳无益。纵有珍馐如山,眷属如恒河沙开眼即见,合眼还见么?故知有为之法,如...
关于佛经的诗句?答:53、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。 54、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。 55、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。 56、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。 57、若人造重罪...
观想空性怎么解?答:心物既俱虚幻而不可得,我人一旦梦醒了得身心世界本空,这就是明心。于本空处,非如木石不知无觉,而是虚明了了,虽了了虚明而寂然不动,一念不生,这是什么?这奇伟而又平淡的景象,非吾人不生不灭,亘古长存之真如自体,又是何物!当此自体豁然显露时一把擒来,即谓之亲证本来面目,亦谓之见性。 所谓见性,并...
三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说是道教吗答:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。明明...
菩提无得,净五眼而了三身;般若无知,运六通而弘四智 什么意思答:日本源信着的《往生要集》提到,菩提心有两类:一为缘事菩提心,是指的四弘誓愿及三聚净戒;二为缘理菩提心,是指一切诸法,本来寂灭,安住中道实相,而成上求下化的菩萨愿行,此为最上菩提心。〈显宗记〉所说的菩提,应系源于《坛经》所说的无上菩提,乃是觅之了不可得,「须得言下识自本心,见自本性」,「...