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葛洪抱朴子内外74篇
“志和者,不以山海为远”这句古话的出处是哪?
答:
出处:《
抱朴子
·博喻》作者:
葛洪
创作年代:晋 释义:如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。翻译:志向相同的人,不会因为距离隔着很远就感到遥远,乖张跋扈的人,不会因为距离靠的是很近就觉得接近。
葛洪
《
抱朴子
外篇》研究图书目录
答:
在思想研究部分,文章分为上下两章。上篇详细考察了《
抱朴子
外篇》的政治和社会思想,而下篇则进一步剖析了其对士人精神、学术思想以及历史人物评价的见解。这些深入的探讨揭示了
葛洪
思想的丰富性和深度。最后,篇章转向《抱朴子外篇》与《抱朴子内篇》的关系研究,包括不同观点的争论、内在与外在篇目的互动...
葛洪
《
抱朴子
·外篇》卷14用刑诗解1刑为仁佐以刑去刑
答:
葛洪
《
抱朴子
· 外 篇》卷 14用刑 诗解 1 刑为仁佐 以刑去刑 题文诗:莫不贵仁 , 无能纯仁 , 以致治也 ; 莫不贱刑 ,无能废刑 , 以整民也 . 或 有人 云 : 明後御世 ,风向草偃 . 道洽化醇 , 安所用刑 ? 余乃论曰 :夫德教者 , ...
《
抱朴子
》把仙分为:天仙、地仙、尸解仙,什么是尸解仙?
答:
《抱朴子》《抱朴子》是晋代
葛洪
编著的一本道教典籍,
抱朴子内外篇
共有8卷,内篇20论述神仙吐纳符篆勉治之术,外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。葛洪提出神仙必须积累善行,建立功德,慈善为怀。抱朴子中强调人不能单纯地从修炼方术入手,人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林,要想真正...
哪里有
抱朴子
[内篇]的白话文?
答:
翻译为现代汉语的
葛洪
《
抱朴子
内篇·畅玄》抱朴子说:玄道,是自然的始祖,万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫,所以称之为“微”;它悠远得绵绵莽莽,所以称之为“妙”。玄道的崇高,就像那峨冠覆盖在九天之上,玄道的空旷,就像那巨笼环罩在八方之外。它比日月更光明,比闪电更疾速。时而闪现,好似...
葛洪
《
抱朴子
·内篇》卷10明本诗解4儒祭名利道一正情 - 草稿
答:
葛洪
《
抱朴子
·内篇》卷10明本诗解4儒祭名利道一正情 题文诗:儒者所务 : 升降俯仰 , 盘旋三千 , 攻守进趣 ,轻身重义 , 欢忧礼乐 , 经世济俗 . 道家之业 :外物弃智 , 涤荡机变 , 忘富逸贵 , 杜遏劝沮 ,不恤乎穷 , 不荣乎达 , 不戚乎毁 ...
用其所长避其所短意思
答:
资料拓展 《抱朴子》是道教典籍,作者为晋代的
葛洪
。“抱朴”是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”。
抱朴子内外篇
共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。《抱朴子外篇》主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也...
东晋时期的道教学者著名炼丹家医药学家谁所著的
抱朴子
答:
所著《
抱朴子
》继承和发展了东汉以来的炼丹法术,对之后道教炼丹术的发展具有很大影响,为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。
葛洪
还撰有医学著作《玉函方》一百卷(已佚),《肘后备急方》三卷,内容包括各科医学,其中有世界上最早治天花等病的记载。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其著作...
抱朴子
有必要读吗
答:
是有必要的。如果想要了解,只需要读三本书就够了。第一本是忽悠学的理论专著,
葛洪
的《
抱朴子
·内篇》。《抱朴子》成书于一千七百年前,分
内外
两篇:外篇讲儒、讲入世,讲处世之道,内篇讲道、讲出世,讲修仙之术。忽悠的原理讲得非常清楚。第二本是忽悠学的技巧大全,连阔如的《江湖丛谈》,...
《
抱朴子
》《神仙传》是道家著作吗?讲些什么?
答:
晋元帝建武元年〈317年〉,
葛洪
写成《
抱朴子
》
内外篇
。《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著的一部古代汉族志怪小说集。共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹。虽事多怪诞,但其中不少人常为后世养生文献所引用;有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。
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